Аристокрация - Wikiberal
Срокът аристокрация (на гръцки: правителство на най-добрите) означава:
- форма на управление, при която властта официално се държи от елит (понякога от каста, класа, семейство или дори интелектуален елит);
- членове на този клас, независимо дали благородниците или друга елитна форма, като например номенклатура;
- аристокрацията обаче не бива да се бърка с благородството. Аристокрацията по принцип се основава на заслуги, благородство на раждане.
Обобщение
- 1 Историческо пътешествие на понятието аристокрация
- 1.1 Гръцка античност
- 1.2 Римска античност
- 1.3 Ранно средновековие
- 1.4 Стар режим
- 1.5 След Френската революция
- 2 Вижте също
- 3 Цитати
- 4 Външни връзки
Историческо пътешествие на понятието аристокрация
Често резултат от феодализма, аристокрацията често еволюира в монархия или автокрация. Понякога може да се комбинира с един вид демокрация (пример за Република Венеция с избран дож и с ограничени правомощия или за Полша, чийто крал е избран от дворянството - 10% от населението - и чиито правомощия са били в диетата).
Гръцка античност
Аристокрация, от гръцки аристократия (аристос, отличен, най-добрият, най-смелият и кратос, мощност). Само с тази дума се оформя концепцията за политически режим и социална организация. Изпълнението на отговорностите, вземането на решения и даденият тласък отиват на същества с високи постижения в разглежданата област. За лидерството на една нация основните качества на тези аристократи бяха определени в манифеста Десна революция написано от Мишел-Жорж Микберт и Франсоа Ришар:
„(...) бързо и пълно разбиране на дадена ситуация, непосредствена способност за вземане на решение, много обширни познания за нещата и съществата и морална строгост, която се адаптира перфектно към игрите на въображението“
Тези честни граждани, както обобщи Платон, всъщност са най-подходящите да водят града, за да го водят към полезни хоризонти. Авторът на Диалози разказва в един от тях отражението на чужденеца, одобрено без резерва от Сократ млади:
„(...) да предположим отново, че човек, в неговата държава на частно лице, е достатъчно мъдър, за да даде съвет на монарха на която и да е държава, не трябва ли да кажем, че съветникът сам притежава знанията, които човек трябва придобили.кой владее? "
Изборът на най-добрите е характерен за аристократичната система.
Като въплъщение на мъдрия съветник, представен от чужденеца в неговото Сократово отражение, Аристотел разказва на могъщия Александър, на когото е бил възпитател, качествата на регент на империя:
„Такъв човек трябва да е по-висш и съвършен не само по доблест и справедливост и по различни добродетели, но и по сила и по военно оборудване, за да може да задържи хората и да ги накара да слушат закона. "
Следователно Аристотел посочва на амбициозния крал на Македония как да бъде и да се приближи към посоката на империя, така че „в градовете винаги да царуват добрите нрави и да бъдат прогонени пороците“. Дори ако тойаристокрация застъпва се за повече колегиалност при упражняване на властта, концепциите, разработени от ученика на Платон, са от съществено значение за основната ценност на индивида.
Със сигурност легитимността, предоставена на хората, отговарящи за съдбата на един народ, е по-мощна от този метод на подбор, но упражняването на властта е източник на много повече задължения, отколкото права. Функцията лидер трябва да преследва онези, които са я приели по всяко време. Това поемане на отговорности трябва да включва целия му живот и не може да бъде ограничено до обикновения парад, който престижът на функцията би позволил. Да бъдеш аристократ, в първия смисъл, е противоположността на лекотата на съществуване, на carpe diem, възхвалявана още от Античността.
Римска античност
Под монархията и републиката
Еволюцията на аристокрацията в Древен Рим може да бъде проследена за период от над хиляда години. В най-ранната си форма, от основаването на Рим до началото на Републиката, патрициите формират римската аристократична класа. Представяйки се като потомци на спътниците на Ромул, те единствено имат свещени сили, като например вземане на овес или достъп до свещеничествата. Членовете на Римския сенат, които тогава са имали право на магистрати през първите векове на Римската република, те монополизират власт, която плебеите оспорват с тях през 5 век пр. Н.
Плебеите постепенно постигнаха гражданско и религиозно равенство, а най-богатите сред тях достигнаха до магистратите и Сената. През третия и втория век римската аристокрация вече не се основава единствено на родословие, а на богатство от земя (необходимо е състояние от най-малко 400 000 сестерции, за да отговарят на условията за първите магистратури) и успех на изборите (cursus honorum), което отваря прием до Сената. Големи семейства, патриции или плебеи, имат достъп до консулството от поколение на поколение, съставлявайки сенаторския ред. Периодичните преброявания (на всеки пет години) виждат обновяването на тази аристокрация, чрез приемане след изборни успехи или изключвания за развратено поведение или престъпление.
В същото време се формира друга класа, рицарите, обогатени от средиземноморска търговия, банкова дейност, подизпълнение от римската държава за събиране на данъци (митари). Без да им е забранено, рицарите рядко се присъединяват към магистратите, с няколко блестящи изключения (Мариус, Цицерон). Амбициозните, които се опитват да наложат своята власт в края на Римската република през I век, ще облагодетелстват рицарите срещу консервативните сенатори.