Архив Те се нуждаят от образ на врагове, както при режима на Кадар
Писането е Népszabadság
В броя от 04.07.2014г
се появи.
„По време на настоящото откриване на прайда, един от древните активисти, Ласло Мочонаки, каза, че през 1995 г. не се е чувствал толкова зле. Тогава ситуацията не беше толкова заплашителна “, казва Мария Такач, създателката на вълнуващия документален филм„ Скрити години “.
„Спечелихте награда с„ Тайни години “, която беше за това какво е да си лесбийка в социализма. Неговият партньор, Hot Men Cold Dictatorships, е в процес на създаване. Успяхме да намерим поддръжник за него?
- Не е лесно да се печелят пари от документален филм. Подкрепиха ни чуждестранни дарители, Erste Fund, британското посолство, OSI и фондация Кьолн. У дома само Filmjus. Успяхме да заснемем почти всяка сцена във филма, но тази подкрепа не е достатъчна за постпродукция, закупуване на архивни материали. Ще има и Национален филмов фонд, където на нашия продуцент Угрин Джулиана беше казано, че този филм е по-скоро за телевизия. Тогава кандидатствахме за MTVA. Имахме погрешно схващане, че така или иначе няма да бъдат подкрепени поради темата, така че беше.
СПИСЪК НА ЧИТАТЕЛИТЕ
- Обяснението обяснява защо не?
- MTVA има три обиколки. Стигнахме до първата, последвана от личен разговор. Това е за MTVA да задава професионални въпроси. От наша страна продуцентът и помощник-режисьорът бяха там, но никой от тях не проговори. Ласло Витези изнесе реч, че ако хората видят какво ще мислят, той каза, че сексуалността на гейовете не е по обществената телевизия. Умните семейства могат да разрешат този проблем помежду си. Напразно продуцентът каза, че този филм не е за сексуалността, а за историята, епохата, живота на хората, които говорят във филма.
- Казват, че все още се нуждаете от подкрепа, за да завършите филма?
- Колко различен е този филм от предишния?
- Съвсем защото не исках да правя същия филм. Сега интервюираните не са сами като жени през скритите години. Идеята идва от това, че са се обърнали четирима млади момчета, включително Милан Банах Велики, който по това време прави видео блог, наречен Gay Eyes, за да направи този филм. Съгласих се с условието, че ако и те са включени в него. Те следят живота на възрастни мъже като филм във филм. Така научаваме за опита на нашите герои в социализма.
- Какъв беше вашият опит с кастинга? Не беше трудно да се намерят хора, които биха предположили, че принадлежат към това малцинство?
- Онези, които казаха „да“, предприеха, защото по това време се заеха с него, може би бяха хамали или, подобно на Ádám Nádasdy, взеха вътрешно решение. Или го взеха, защото за тях това нямаше значение. Статутът им за пенсиониране, гражданското им съществуване вече не са застрашени от това. Те изпитват нужда да разкажат какво е било тук отдавна. Днешните млади гейове не знаят нищо за тези години. Има толкова много документи, събрани по време на снимките, че си струва да бъдат публикувани в книга и ние планираме да го направим. Все още искаме да намерим шест или седем по-стари знака.
- Имаше истории, които разбуниха?
„Не съм срещал такива драми, излизали за жените през Скритите години. Жените живееха в по-голяма изолация, те също бяха майки. Представени са и мъже със семейства, които са имали сериозна дилема да останат със семействата си или да поемат топлината им. Вътрешната борба минава през. Те трябваше да се справят с това дарение. След като намериха своя медиум, те бяха освободени. Балаз Палфи например е изминал дълъг път от Ньорбатор до Ньиредьхаза, след това до Сегед. Неговото бягство, неговото скитане също е намирането и приемането на собствената му идентичност. Това в крайна сметка се случи в Пеща, където той стана известен медиен плейър. Не беше лесно по времето, когато той дойде тук.
- Като цяло, как бихте описали положението на гей мъжете в социализма?
"Обикновено живееха двойно, както и лесбийките." Обикновено се криеха в заобикалящата ги среда, на работното си място, но ако намериха своя медиум, можеха да се представят там. Гей-приятелските барове (обикновено един или два в столицата, като University Espresso) съществуват от шейсетте и седемдесетте години. През осемдесетте години истинската топла подземна култура започва с Lokál, Angyalbár, Diófa и др. По това време Променадата също се превръща в познато място, което води от площад „Блаха Лужза“ през Астория до днешната Дунавска алея. А баните в Будапеща винаги са били такива. В тези общи общини бяха организирани групи приятели, които след това започнаха да организират и установяват вътрешното гей движение в края на 80-те години. Асоциацията на Омир е регистрирана през 1988г.