Арго „Иран от една пропаганда в друга - Освобождение
През февруари Ислямска република отпразнува 34-ата годишнина от иранската революция от 1979 г., докато САЩ отпразнува собствената си визия за събитията: Мишел Обама връчи Оскар за най-добър филм на „Арго“ на Бен Афлек. Игралният филм изобразява превземането на заложници на американското посолство през 1979 г., докато по улиците на Техеран фанатична тълпа, брадати мъже и жени в чадори, отвежда Хомейни до главата на ислямския режим. Иронията обаче е, че тази история на революцията, очевидно враждебна на Ислямската република, само подсилва мита, че този режим се ражда от собственото си раждане.
Първо, иранската революция, във фазата на въстанието, от 1978 и 1979 г., беше до голяма степен водена от средната класа и учениците, групирани в различни леви организации. Историци като Ерванд Абрахамян (Колумбийски университет, Ню Йорк) или Амир Аржоманд (Университет Стони Брук, Ню Йорк) показаха как неспособността на левицата и средната класа да превърнат тази бунтовническа победа в политически ресурс и победа подписват трансформацията на иранския революция в ислямска република, чрез цяла фаза на институционална стабилизация и политически игри, доминирани от Хомейни. Свалянето на стария шахски режим, посочват тези автори, е съществувал преди проекта за политически ислям: това в никакъв случай не е било причината за революцията, нито нейната цел. Едва във втора фаза политическият проект на Хомейни се утвърди чрез удушаване на държавния апарат, война с Ирак и режим на терор.
Следователно е от съществено значение да се разбере това: формата, която Ислямска държава приема след революцията, не предшества революционния процес, а се договаря и решава чрез него, както социологът Фархад Хосрохавар (EHESS, Париж) отново показва. Тази втора точка е може би по-лесна за разбиране за нас, които помним януари 2011 г. в Тунис и Египет и проследяваме оттогава политическото бъдеще на тези революционни въстания.
Третият съществен момент е връзката между насилието и революцията: насилието не избухва по време на въстаническата фаза, а след институционалната и политическа стабилизация на републиканския режим, тоест две години след революцията. Революционното насилие не е въстаническо насилие, а административно, юридическо и полицейско насилие, чрез което се установява системата на новата Ислямска държава. Годините на произвол и терор след 1981 г. са с рядко насилие. Няколко хиляди противници (до момента са регистрирани близо 20 000 случая) са изчезнали под изтезания, чрез екзекуции или кланета. Това насилие, което остана отворено, привлече кръгове на мълчание и страх, чрез които теократичната държава ноктира най-интимните индивиди и основава силата си на скарифицирано, разделено общество.