Антон Бакалбаша Във Вакарещи - не във Филарет!
. И те искат да празнуват 1848 година!
В пустинята те търсят нашата добра воля, за да намерят в душите си всякакво родство с щедрото движение на онова време; в пустинята се борим да ги намерим десния да се покаже на света като потомци на онова поколение герои - защото за нас е невъзможно!
Невъзможно е да се разбере душевната връзка между Kogălniceanu и Bursan, между Eliade и Carada, между Barnuţiu и Bianu. [. ]
Но това е лудост. ] да вземе г-н Паладе за наследник на Николае Бълческу!
И тъй като те се бяха осмелили да се надяват, че ще привлекат Костаче Бълческу [sic] в шествието си, нека да преминем през историята и да видим каква прилика може да има между гения, написал Песента на Румъния, тази велика и уникална поема на нашия национал, и между корема който извърши последния ход в съдебната система.
Със своя ненадминат талант, с перфектната си ерудиция, Николае Балческу играе водеща роля през 1848 г.
От него имаме безценни литературни и исторически съкровища.
И през 1852 г. неговата божествена душа умира на 33-годишна възраст - точно както той иска да напише глава 33 от своя шедьовър.
Бълческу почина в Палермо, "поради отчуждението", в бедна болница със състояние от тридесет леи!
И докато за страната остава безценна съкровищница от светлина и светлина, земните му останки лежат изгубени завинаги в ямата на сицилианската бедност.
Какво ще кажете за този живот, така изживян, толкова загубен?
Разпознайте в него един от персонажите на нашия окултист, който се представя за негово дете?
Виждате в стихотворението за трудолюбивия живот на нашия велик поет, на щедрия революционер, на ентусиаста и на историческия работник, нещо, наподобяващо дотолкова, колкото пойдът, който пародира революционерите на?
Видяхте окултиста, работещ да пее родината?
Виждали ли сте как окултистът си губи времето да ни учи на славата на Михаил?
Видяхте как окултист умира в бедност?
„Синовете на беззаконието триумфират на всяко място и установяват своята мръсна тирания. Щедрите души, смазани и смъртно ранени, виждат пред себе си деня на спасението. "
Това каза Бълческу през 1850 г. и това би казал днес, ако доживее маскарада на обущарите, маскирани като семейни момчета.
Цялата тази гнусна мизерия, в главата на която никога не е пониквала идея, в сърцето на която никога не е пулсирало чувство, в душата на която не е вибрирала чужда болка; цялата градина, водена от металния злодей на банките и прибързана от страха от непохватните - това изисква, румънци, да ни представят на 11 юни и Елиаде и Когалничану, и Барнуциу, и Бълческу!
Разбирам бунта на сърдечните хора, които - каквото и да става! - те ще отидат да изгонят от равнината на Филарет тези предполагаеми наследници, ще дойдат да узурпират спомен, който не им принадлежи.
Те в банките, в полицията и в затворите! Това е за тях! Да демонстрира срещу директора на наказанието, за да им даде възможно най-голяма тайна, но не и да пародира с парче мадиполон, трицветна пръчка, знамето на.
Да се реже сол в дъното на мините - след изрязване на талони в мазето на банките - но не и да се режат понички, по обяд, и да се заблуждава цяла нация, защото в селото има кучета!