Антигона Суперпроф

29 юли 2019 г., 8 минути време за четене

Парче, потопено в митологията

В гръцката митология Антигона е свързана с няколко знака:

Антигона е дъщеря на Едип, цар на Тива. Следователно нейният мит е продължение на този на баща й, най-малкото трагичен. Всъщност нека си припомним, че Едип се е оженил за майка си (с която има четири деца, включително Антигона), без да знае, и е убил баща си.
Това също е дъщеря на Йокаста, който следователно е и майка му, и баба му. В крайна сметка тя ще се самоубие.
Тя е сестра на Етеокъл, Полиник и Исмена, другите деца на Едип и Йокаста. Само Исмене ще оцелее във войната на седемте вождове, след това в бунта на Антигона.

Откъс от филма "Антигона", филм от 1961 г., режисиран от Йоргос Цавелас

Резюме на пиесата

След смъртта на родителите им двамата синове, Етокъл и Полиник, поеха управлението на град Тива. За да не създават ревност, те взимат решението да бъдат крал на свой ред, всяка втора година. Първата година Etéocle поема юздите на града. Проблемът е, че управлението му върви толкова добре, че той отказва да отстъпи мястото си, както е уговорено на Полиник, когато настъпи смяната на търна. Яростен, Полиник се приютява в Аргос и се жени за дъщерята на цар Адрасте, но не забравя Тива. След това, за да си върне трона, Полиник започва война срещу Тива с помощта на крал Адрасте.

По време на тази война, наречена войната на 7 вождове, Полиници и Етокъл се избиват. Град Тива спечели, но вече няма крал. Тогава е Креон, брат на Йокаста и следователно чичо на Антигона, който поема властта. Първото му решение е да почете Етокъл, като му предостави голямо погребение. Той дори е обявен за герой на град Тива. От друга страна Полиник е поставен отстрани на предателите: останките му трябва да бъдат оставени като плячка на гарвани и чакали, без възможно погребение. Който се осмели да се противопостави на решението на Креон, ще бъде наказан със смърт. С изключение на това, че Антигона не подкрепя това решение, защото за гърците липсата на погребение означава, че душата му ще се скита цяла вечност, без да може да отиде в света на мъртвите и предците. Немислимо и непоносимо за грък !

След това Антигона признава на сестра си Исмене какво възнамерява да направи: погребва тайно тленните останки на брат си Полиник. Исмене одобрява, но се страхува да не се подчини, затова не придружава сестра си в проекта си. Тя дори му каза:

„Отдавам се на сила, нямам какво да спечеля от бунта. "

Веднъж там, Антигона е изненадана от пазачите. Арестувана, тя е доведена в Креон. Отказвайки в началото да осъди племенницата си на смърт, последната се опитва да я убеди да не го прави отново. Но Антигона е решена: след като бъде освободена, тя се опитва втори път да покрие тялото на Полиник със земя. Тя отново е арестувана. Тя предпочита да не се подчинява на законите на хората, когато те са несправедливи, отколкото да не се подчинява на законите на боговете. След това беше арестувана, съдена и затворена жива в гроба на Лабдацидите, предназначена да умре от глад и жажда. Но вместо да се остави да умре или дори да бъде екзекутиран, Антигона се самоубива чрез обесване. След като чу новината, Хемон, нейният годеник и синът на Креон, се хвърля в дупката, където лежи годеницата му, като забива меч в стомаха си. Ново самоубийство, което провокира дори трето, тъй като, погълната от мъка, Евридика - съпругата на Креон и следователно майката на Хемон - се самоубива. Креон е по-сам от всякога.

Антигона (към Créon), във версията на Jean Anouilh:

„Мога да кажа отново„ не “на всичко, което не ми харесва и съм единственият съдия.

А вие, с вашата корона, с вашите пазачи, с вашите принадлежности, можете само

убийте ме, защото казахте "да" ".

Откъс от трейлъра на следващия филм на Софи Дераспе „Антигона“, който ще бъде показан през есента на 2019 г.

Песни за анализ

Креон

Той олицетворява политическия ред. Той е представител на закона. Той припомня върховенството на закона и го представя като зачитан. За него законът позволява на всички индивиди да живеят в единство. Позицията на Креон трябва да се разбере от гръцката концепция за града. Градът е замислен като органично цяло.

Аристотел сравнява града с тялото. Тялото е живо, не е добавяне на няколко органа, то представлява едно цяло. Всеки в града трябва да може да се съгласи относно различията си. Да се бунтуваш срещу закона означава да донесеш целостта на цялото, следователно означава да унищожиш цялото, значи да унищожиш града в неговата цялост. Защото законът е основополагащ. Това е самата основа на града. По този начин Креон е словото на закона. Той защитава своята власт, не за себе си, а за града, за властта.