Андрей Мокуня за Адриан Алуи Георге, „Художествена общност“ в „Арка“, бр
поет, прозатор, преводач, Арад
Поздравления на Адриан
Неотдавнашният му обем текстове, The Artistic Community [1], предлага пътешествие през всички видове художествена изява и ги превръща в поезия. Дестилира ги като алхимик, капка по капка. Неговият отговор на литературното запитване "Каква полза има сега от литературната критика?" Reloaded, утопия, при която в офиса за защита на читателите авторите вземат своите литературни продукти под контрол. Започвайки от последните желания на осъдените на смърт лица в Тексас, Адриан Алуи Георге пише поезия от журналистика. Прозата не избягва и непроверена, последната част от тома „Черният обсидиан“ е фрагмент, възобновена и преинтерпретирана от сборника с разкази Zugzwang или The One-Way Street (Polirom, 2018).
Свидетели сме и на кратки сцени от пиеси като човешката комедия Донякъде драматична прожекция, в която
„Поетът беше шутът на царя/но царят беше шутът на поета/както шутът беше поетът на царя/но царят беше поетът на шутът“.
Така цяла вселена, която трепери и реве от лиризъм, където и най-незначителният жест и най-баналният отговор стават поезия. Авторът поставя това предупреждение от началото на тома, в стихотворението Художествената общност, от първия цикъл, наречен Щастие:
„Това е къща, пълна със стихове./Стихотворение на баща, стихотворение за майка, детско стихотворение./По стените са закачени стихове./На маса със стихотворения чака парче стихотворение/резачът на стихотворения, за да го раздели на парчета стихотворение/които поставете тава със стихотворения/която ще бъде брутално избутана на дъното/фурна на стихотворението./Тате стихотворение е залепено на стол за стихотворения/Той чете стихотворения от вестник./Той има очила със стихотворения на носа/това е като износена сламка./Детето на стихотворението счупи стихотворение и сега/събира парченцата:/уви, не хвърляйте поезия на мивката/защото каналът на стихотворението е запушен,/плаче стихотворението майка .// Почукайте на вратата на стихотворението:/детето на съседа дойде/да вземе две стихотворения на заем/(„Само до вторник, баща ми каза!“)/Майката на стихотворението обвива две стихотворения около него/гали скалпа му/(колко велик си станал!)/И внезапно трогната от изкушението на изкуството/в нашата малка общност/той й казва с мек глас:/едно от стихотворенията, което можете да запазите и/е нашият малък принос към/чувството за безсмислие, което ни обвързва. "
Неговата визия за смъртта всъщност е игриво ключова, триумф на живота, знак, че поетът на 60-годишна възраст все още не е мислил за старостта:
„Много от приятелите ми са умрели./Въпреки че са умрели, някои продължават да живеят./Парадоксалният е животът, парадоксалният е смъртта./Някои все още ми се обаждат понякога, въпреки че са мъртви./Други Не ми се обаждат, макар да изглеждат живи./Животът на мъртвите е пълен с глупост,/смъртта на живите е изявление за тези, които живеят/в пустинята. Един от мъртвите ми се обади/да ми обясни, че е свикнал със смъртта в живота/че ме мрази, че съм останал жив./Затварям телефона, дръпвам завесата. " (Блус)
Подобен пример се намира в най-краткото стихотворение в книгата, но с най-дългото заглавие, донякъде естествено, тъй като чакането и подготовката са по-дълги от конфронтацията - Днес видях мястото, където ще бъде моят гроб, от гробището Eternitatea в Пиатра Неами, което получих безплатно в резултат на факта, че съм почетен гражданин на града:
"Гробът ми е празен./Възкръснал съм отдавна."
Вторият цикъл на книгата, всъщност една-единствена и обширна поема - „Светецът“, ми напомня за руския филм „Остров“ (2006 г., режисьор Павел Лунгин). Подобно на отец Анатолия, изигран великолепно от актьора Пьотр Мамонов, Светият на Адриан Алуи Георге също изглежда е герой, произлизащ от изобилието на руския литературен реализъм. Ни най-малко грандиозно и в поведение и двамата живеят в ритъма на собствените си дишания, правейки всичко, което пресича пътя им, причина за покаяние. Те поемат ролята на християнски Сизиф, като цялата им дейност се свежда до товаренето на въглища с количка на дървен под. Метафората на монаха, който премества планината от едно място на друго:
„От Ермитажа на Покров, една есенна вечер,/Светица избяга от иконата./Делото беше описано в няколко вестника,/светът беше хванат случайно,/дори в интернет има филм, който показва/парчето от изоставено дърво./Какво би го накарало да напусне аурата и ароматната топлина,/какво изкушение го е изкушило, трудно е да се каже,/отгоре, отгоре, той го погледна учуден/дори Исус .// Ах, колко широк това е светът, каза Светецът,/изумен/от това как пътищата се свързват помежду си/до безкрайност,/сякаш един човек капе в друг,/сякаш дърво капе в друг,/като че ли водата би се стичала в друга/като вино, което се разделя от една устна на друга,/като кръв от едно тяло на друго,/това е питие от живота,/това е вулкан, който иска да се облече › И всичко, което имам/със смъртоносна любов,/е като море, което обхваща друго море,/друго море,/друго море/(...) ” .
Третият раздел, поезия на Mc´, се фокусира върху потребителската литература и всички видове псевдо изкуство Произведено в Китай, някак си в бележката на текстовете на Romulus Bucur от поеми за бързо хранене. Това щеше да се побере в този раздел и неговия булимичен характер от Цугцванг, Остап, който се роди, ядеше и сучеше гърдите на майка си, докато не го погълне напълно. Освен хумора, играта и иронията, поетът вдига тревога в урока за отслабване:
„Трябва да отслабнем./Трябва да отслабнем./Мадам дьо Рекамие свали седемстотин килограма/за два века,/мадам дьо Помпадур загуби два тона/слушайки философиите на Волтер/легнала на желязно легло ///това е само методът за ядене на запалени светулки/от листата на подбела/през нощите на август:/така графиня дьо Ноай отслабва/единадесет и половина килограма на нощ .// (...)/Живеем в свят, който живее в свят в мазнини/американците са много дебели/а японците са много дебели/един китаец беше толкова дебел, че земята в близост/къщата му се наведе към Южна Корея/(...) ” .
Ако трябва да обобщя обема до абсолютен минимум от думи, тогава бих го сравнил с набег във вселената на момента. В крайна сметка, доволни от разнообразните блюда и деликатеси, които дегустирахме, всичко, което трябва да направим, е да оценим рецептата и да поискаме бележка за плащане:
„Сервитьорът:/И така, какво имах?/Четири малки, бира,/кафе с душа/кок/две половин усмивки/общо: двеста тридесет и две./Леи?/Не, крокодил .// Давам му триста зелени .// Той се бели след клонките,/Изважда няколко цъфтящи клони, малко топли пъпки .// Той запазва останалото, казвам му./Да? MULИ> благодаря. "
[1] Адриан Алуи Георге, Художествена общност, издателство Junimea, Cantos Collection, Яш, 2020, 175 p.