ANAXIMANDROSZ
- [A 1.] Анаксимандрос, милицията, е син на Праксиад, който твърди, че принципът и стихията са безкрайни, но не уточнява дали е въздух, вода или нещо друго. Частите се трансформират, но цялото е непроменено. Земята е в средата на [световния университет], така че тя заема централно място. Земята е сферична. Яркостта на Луната е измамна, защото получава светлина от Слънцето, но Слънцето е не по-малко от Земята и най-чистия огън.
Като Faborinus Различни истории споменава в работата си, той пръв е приложил показалеца към слънцето и го е монтирал на спортното слънце; Тези показатели също посочват слънцестоене и равноденствие. Правил е и габарити. Той беше първият, който нарисува карта на сушата и морето и в същото време оформи небето.
Неговите възгледи са от общ характер, който от време на време е прострелян от Аполодуро от Атина. Х споменава в Круники, че през втората година на 85-та Олимпиада [i. д. 547 - 546] Анаксимандрос е на шейсет и четири години и умира скоро след това. Разцветът на живота му датира от времето на политехническия тиран на Самос.
[ТРИ] Анаксимандрос основава Аполоновата колония Милош.
[A 4.] Ученикът на Талай е Анаксимандрос, синът на Праксиад, който също идва от Милос. Той беше първият човек, който настрои часовника да разпознава слънцестоенето, времената, сезоните и равноденствията.
[A 5.] Да кажем, че пристрастието към животните е забелязано за първи път от Анаксимандър в милицията, тоест то е оповестено публично по време на Петдесет и осмата олимпиада.
[A 6.] Анаксимандрос от Милиция, ученик на Талес, е първият, който се опитва да начертае карта на населена земя.
Анаксимандрос публикува първата географска карта.
[A 7.] Сред познатите ни глобуси Анаксимандрос е първият, публикувал труд за Природата.
[A 9.] Сред онези, които считат [принципа на нещата] за един, в движение и безкраен, наследникът и доктрината на Анаксимандрос, синът на Праксиад, милицията и неговата доктрина, установяват, че основите са неоснователни. Х първо използва стартовото име. Според него безкрайното не е вода и не е нещо различно от така наречените елементи, а друг вид безкрайна природа; от това се образуват всички небеса и светове в тях. Ясно е, че Анаксимандрос, виждайки трансформацията на четирите елемента един в друг, не приема нито един от тях като субстрат, но друг, нещо различно от тях, смята това.
[A 10.] След [своя приятел Талай] Анаксимандрос твърди, че уникалната причина за всички произход и заминаване е безкрайна; според него от това са избрани небесата и като цяло всички светове, чийто брой е безкраен. Според неговите учения теорията, и много преди да се роди, е родена от безкрайна ортодонтия и те следват една друга в цикъл. Според него формата на Земята е цилиндрична и нейната височина е равна на една трета от нейната ширина. Той също така твърди, че оплождащата способност на топли и студени урни се е развила по време на формирането на света и че въздухът, който влиза в земята, е бил заобиколен от пламтяща сфера, подобно на дървото. Когато тази огнена топка беше разкъсана и затворена в определени кръгове, бяха създадени Слънцето, Луната и звездите. Според него човекът идва от други видове удоволствия. От това той заключава, че скоро след раждането на другото [същество], той става самодостатъчен, трябва само дълго време да се обгрижва един човек. Ето защо, ако беше така от самото начало, нямаше да може да оцелее.
[A 14.] Анаксимандрос, синът на Праксиаде, милиция, заявява, че принципът на нещата, които съществуват, е безкрайният, защото от него всичко се създава и всичко в него се намалява. Безброй светове се раждат от него и избледняват в него - в това, от което е произлязло. Той заявява, че [принципът] е безкраен, така че формирането не спира. Анаксимандър прави грешка, защото не ви казва какво е безкрайно: въздух, вода или друго тяло. Те също така допускат грешката да игнорират причината, когато обсъждат материала. Безкрайното не е нищо друго освен материя, но материята не може да бъде активна, ако ефектът липсва.