Анализиране на дума (Гал

Разбор на словото (Гал. 2: 11-21) Църква на Словото на спасението

(Преди да анализирате думата, отделете малко време, за да служите на изгубени хора)

ПАВЛ ИЗРАЗЯВА АПОСТОЛ ПЕТЪР.

11 Когато Петър дойде в Антиохия, аз лично му се противопоставих, защото беше критикуван. 12 Защото преди да дойдат някои от Яков, той ядеше заедно с езичниците; и когато те дойдоха, той започна да се крие и да се оттегля, страхувайки се от обрязаните. 13 Останалите евреи бяха лицемерни с него, така че дори Варнава беше увлечен от тяхното лицемерие. 14 Но когато видях, че те не действат пряко според истината на Евангелието, казах на Петър пред всички: ако вие, като евреин, живеете по езически, а не по еврейски, защо принуждавате езичниците да живеят по еврейски? 15 Ние по природа сме евреи, а не грешници на езичниците;

ВЪПРОСИ:

  1. Каква беше грешката на апостол Петър?
  2. Как реагира апостол Павел на поведението на Петър?
  3. Каква ерес изложи апостол Павел в този конфликт?
  4. Да осъждам ли хора, които не следват Евангелието?

(Член 11). Когато Павел посети Йерусалим, Петър и другите апостоли „му подадоха ръка за общение“, но когато Петър дойде в Антиохия, Павел лично му се противопостави. По един или друг начин, но поведението на Петър в Антиохия доведе до остър сблъсък между водачите на християнството. Павел се чувстваше задължен да осъди и осъди Петър за неговите действия, като по този начин защити Евангелието и отново демонстрира както своята независимост от другите апостоли, така и равнопоставеното си положение с тях.

(Член 12). След пристигането си в Антиохия Петър открива, че местните вярващи, както евреи, така и бивши езичници, се събират заедно, за да ядат ястия, пренебрегвайки еврейските закони за храните. Поради откровението, получено от Петър в къщата на кожаря Симон, главата на апостолите се чувствала право да яде с езичниците. И това послужи като силно доказателство за единството на юдеите и езичниците в Христос. Но между тях възникна пропаст, когато група евреи пристигнаха от Йерусалим в Антиохия. Те принадлежали към група, която настоявала за необходимостта от обрязване, Петър бил повлиян от тяхното присъствие и той постепенно, но ясно започнал да се крие и да се оттегля от езичниците. По този начин Петър сякаш учи, че Христовата църква е разделена на две части: еврейска и езическа. Какво би било ерес.

(Член 13). Лицемерието на Петър доведе до лицемерието на „останалите евреи“ и дори на Варнава. Натискът върху него би трябвало да бъде силен, ако и той се присъедини към лицемерите - в края на краищата Варнава беше от Кипър, където езичеството преобладаваше и именно там той участваше в мисионерската дейност на Павел, опитвайки се да предаде добрата новина на езичниците. И сега всички те - Петър, други еврейски християни и Варнава - бяха признати за виновни в лицемерието, защото, признавайки и поучавайки, че в Христос те са едно с езичниците, с поведението си опровергаха тази истина.

(Член 14). Отговорът на Павел беше бърз и решителен. Тъй като Петър беше лицемерен публично, тогава също беше необходимо публично да го заклейми. Освен това той и други с него „не действаха пряко според истината на Евангелието“, тоест те отричаха на практика истината, че на основата на смъртта и възкресението на Исус Христос, евреи и езичници, които вярват в Той има същия достъп до Бог. Подобно поведение изискваше открит донос.