Американска готика 1
1 Терминът готика има във френското ни общество омразна конотация и често се свързва с „неоготика“: със своите кодове за облекло, своята некрофилия, музиката си, своите ритуали, неоготиката представлява реален начин на живот и мисъл, която понякога поражда подозрение и отхвърляне.
2 В американския контекст, и по-специално южнякът, готиката е много повече от субкултура. Всъщност тя обхваща истинска естетическа и епистемологична мода. Терминът понякога може да изглежда неясен, но първо отговаря на определен подход към терора, към който той се присъединява не от комичното, какъвто е случаят с гротеската, а от трагичното [2].
3 Тази статия има за цел да изследва американската готика, след като припомни накратко нейния английски произход. Защо готиката представлява толкова мощно естетическо и културно въображение в Съединените щати? Защо това е така и днес? Какво превежда? Какви функции има? Какви са проявите, например в литературата или киното? Ние специално ще разгледаме връзката между готиката и историята.
4 Първоначално готиката е свързана с лудост в Англия от 18-ти век за готическата архитектура и стил. Беше модерно къщата му да бъде построена в този стил; средновековието се разглеждало като един вид златна епоха. Разрушените замъци и манастири благоприятстваха възбуждането на Възвишеното, тази смесица от красиво и ужасяващо. Всички тези чувства родиха нови естетически канони, които намират своя израз в литературата, в частност, като истински жанр. Така наречените „готически” литературни произведения са структурирани около сценарии, включващи борбата между доброто и злото, светлината и тъмнината, чрез различни протагонисти в настройките от готическия период (замъци или манастири, например); доминиращата емоция е мъка, дори ужас, ужас и отвращение [3]. Най-известните примери са замъкът на Отранто на Хорас Уолпол (1764), Мистериите на Удолфо (1794) и Le Moine от М. Г. Луис (1799) [4].
5 Могат да бъдат намерени няколко теории, които да обяснят появата на готиката и нейния възход. За някои това е реакция на рационалистичния дух на Просвещението: готиката е опит да се претендира за място за въображението и свръхестественото и да се въведе отново суеверие и страх, елементи, които са имали повече право на града във визия на човек съвършено контролира ума си и съдбата си. Тогава готиката ще функционира като контракултура, която също ще изразява нарастващото безпокойство относно индустриалната революция и намаляването на човека до състоянието на машината.
6 Други, напротив, възприемат готиката не като подривна, а като консервативна, в смисъл, че тя ще подсили доминиращата идеология, насочена към наблюдението на гражданите. Тогава готическата литература ще се присъедини към наръчниците за добро поведение, които са били на мода по това време. Като демонстрират ирационалността на човешкия ум и неговите последици, готическите произведения биха внушили необходимостта от овладяването им; по-скоро предизвикват у читателите желанието за ред и морал [5].
7 Някои, накрая, свързват готиката по-директно с Френската революция, което е проблематично, тъй като появата на готика се случва в средата на 18 век. От тази гледна точка готиката ще бъде израз на английските страхове пред ефектите от Революцията и нейната пропаганда и пред жестокостите на Терора. Морис Леви предлага друго обяснение: готиката би изразила желанието да се върне към миналото, което изглежда славно и успокояващо, докато настоящето носи само тревога и мъка. Тази социална невроза, която води до това, което Леви нарича „нещо като колективно нарушаване на вкуса“ (RGA 463), артикулира както желание за защита, така и „фантазма на прераждането“ (RGA 623). Южноамериканската готика ще присвои това измерение на носталгия по миналото.
8Феномен на контракултурата или начин на интерпретация и представяне на социалните страхове, готиката използва ужас и ужас като инструменти за изследване на индивидуални и колективни мании и фантазии. Следователно ние разбираме по-добре завръщането на готиката чрез неоготиката в настоящия ни обществен контекст, който не е свързан с първоначалния контекст: противопоставяне между разум/суеверие, несигурност относно бъдещето, страх в лицето на появата на неконтролируеми от човека явления. Обсебването му от смъртта улавя челното табу, което тя представлява в нашите общества, където е евакуирана и отричана чрез култа към младостта и илюзията за нестареене, което свидетелства за отказа на смъртта, временността и следователно нашата смъртност.
9 В американския контекст готиката се интериоризира; той взема предвид онова, което Фройд нарича „тревожната странност на битието“ [6], и определя нещо, което е трябвало да остане тайна и да излезе наяве; ужасът изглежда познат и интимен, той вече е в съзнанието, но е отблъснат. По този начин познатото изглежда странно, странното изглежда познато, което поражда определена форма на безпокойство. Призрачната къща се превръща в пейзаж на човешкия ум, коридорите и лабиринтите представляват нейните обрати и тъмнина. Обектът на ужаса е вътрешността, призраците са тези на човешката психика, а срещата с тях придобива вид на конфронтация с вътрешни демони. „Падането на къщата“, по думите на Едгар Алън По, поставя фалита на разума в лицето на всички, които го атакуват.
10 Защо Съединените щати създадоха тази атмосфера на ужас, благоприятстваща развитието на готиката като естетически и литературен жанр, по-специално кинематографичен? ?
11Английските готически романи бяха добре известни и много популярни в Съединените щати. Но самият американски опит ще бъде благоприятен за неговото установяване и адаптиране: готиката наистина е преобразена, отразявайки особеностите на американското въображение. Границата (напредването към Запада и неговото завладяване) включва метаморфози и промени в човешкото същество, отразени в готическия израз. В допълнение, готиката разкрива основните неясноти, които структурират американския опит: неяснота на отношението към нацията на произхода (вината на революционера, който „уби“ английската държава майка), неяснота на отношенията с индианците и чернокожите, неяснота на връзката с природата [7].
12 От самото начало пуританското съзнание и противопоставянето му между тъмнината и светлината, неговите видения за Ада и Изкуплението осигуряват поредица от образи и рамка за готическото въображение, което почива на такъв манихейство. Чувството за вина и страх, свързани с идеологията на пуританизма, намериха отзвук, израз в готическия жанр.