Алтернативна медицина, популярна сред теоретиците на конспирациите - Medical Tribune
Автор на интервюто: Anouschka Wasner
Колкото повече някой симпатизира на конспиративните теории, толкова повече човекът подкрепя алтернативните практики. И колкото повече тя отхвърля конвенционалните лечебни методи и ваксинации. Това е резултат от проучване на Пиа Ламберти от университета в Майнц. Какво би могло да означава това за работа с пациенти?
Г-жо Lamberty, казвате, че много теории на конспирацията се разпространяват в Германия и в здравния сектор от дълго време, например по отношение на ваксинацията. Какво си намислил?
Пиа Ламбърти: През 2017 г. Германия беше една от четирите страни в Европа с най-много случаи на морбили - и успяхме да открием много силна връзка между манталитета на конспирацията и скептицизма към ваксинацията за Германия. Когато хората търсят информация за ваксинациите в интернет, те обикновено идват много бързо на страниците с „ваксинация“. Там ще намерите „Истината за ваксинацията“ или „Ваксинацията предизвиква алергии и аутизъм“. Различни проучвания показват, че такава информация има отрицателен ефект върху намеренията за ваксинация. В Германия особено децата от по-образовани семейства, както и децата в икономически силни региони са по-малко ваксинирани: Тъй като родителите с академичен опит вероятно все повече търсят информация сами, те са по-склонни да бъдат изправени пред заговори за ваксинация.
Какво е „манталитет на конспирацията“ и как го измервате?
Ламберти: Хората със силна склонност да вярват в теориите на конспирацията смятат, че светът се управлява от скрити сили. Изследванията показват, че хората, които са съгласни с една конспиративна теория, са по-склонни да се съгласят с друга - дори ако те логически се изключват взаимно. Поради тази причина приемаме, че манталитетът на конспирацията е стабилна личностна черта. Манталитетът на конспирацията може да се разбира и като генерализирано недоверие към хора и групи, които се възприемат като мощни. Това обяснява например защо хората, които вярват в конспиративните теории, обикновено са по-склонни към предразсъдъци срещу науката, медицината и политиката 1 .
Как семейният лекар трябва да се справи с пациент с конспиративен манталитет? Не е ли изправен пред явление, което всъщност трябва да бъде преодоляно в основата?
Ламберти: Психологическите изследвания на конспиративните теории не са били отдавна. От основни изследвания обаче може да се заключи, че загубата на контрол и недоверието играят важна роля в развитието на конспиративното мислене. Един общопрактикуващ лекар може да започне да работи върху отношенията на доверие с пациента и да им създаде усещането, че контролират лечението - доколкото е възможно. Като цяло би било важно да се направят повече изследвания тук, за да се види как лекарите могат да се справят с този проблем.
Виждате ли и назначение на семейния лекар тук? Или по-скоро към политиката и самоуправлението?
Ламберти: Възприеманата сила е само факторът, който обяснява как се оценяват медицинските системи и лекарствата. Но защо хората често се доверяват на алтернативни лекари повече, отколкото на лекари? Дали защото алтернативните лекари - в сравнение със задължителните здравноосигурителни лекари - могат да прекарват много време със своите пациенти, защото плащат частно? И как тогава може да се засили доверието? Мисля, че е важно да се направят повече изследвания тук. Друг аспект е също: Ако аптеките продават хомеопатия и здравните осигуровки я популяризират - какво влияние оказва това върху конспиративните митове в медицината? Трябва да се предположи, че популяризирането на хомеопатични лекарства насърчава поддръжниците, докато критиците могат да загубят доверие в здравноосигурителните компании.
Има и ортодоксални лекари, които работят с хомеопатия - как си обяснявате това явление, което в очите ви трябва да е противоречие по отношение на?
Ламберти: За това мога да направя само лично предположение, без надеждна информация. Мисля, че всички хора са обект на когнитивни пристрастия някъде. Обичаме да вярваме на това, което е в съответствие с нашите нагласи. Ние всички го правим. И разбира се има и някои изследвания, например, които откриват ефект на хомеопатията отвъд плацебо ефекта. Това е нормално, във всяка емпирична наука има определен брой проучвания, които намират ефекти - дори лекарството да не действа. Това има нещо общо със статистическата вероятност. Ето защо мета-анализите са толкова важни, защото виждат „голямата картина”. Както и да е, мога да си представя, че когато лекарите вярват в хомеопатията, те се позовават особено на проучванията, които отговарят на собственото им мнение и пренебрегват други констатации. И в този момент е важно да се подчертае: Обратното не се оказва обувка: Следователно не всеки, който харесва алтернативната медицина, е склонен и към конспиративни теории.
Ако манталитетът на конспирацията е стабилна личностна черта, както казвате, означава ли това, че чертата е винаги една и съща в популацията? Ами външните влияния?
Ламберти: Психолозите описват личностната черта като свойство, в което хората се различават един от друг и което е относително стабилно във времето. Колко социален или консервативен е човек, са други примери за личностни черти. Такова свойство може да се променя постепенно, но най-вече е сравнително стабилно за дълъг период от време. С конспиративния манталитет проучванията показват, че стойностите почти не са се променили след една година. И все пак има фактори, които могат да повлияят на вярата в конспиративните теории. Субективното чувство на безсилие и безработица са например фактори, които корелират с вярата в конспиративни теории. Като цяло, освен „средните изследвания“ 2, понастоящем има сравнително малко изследвания, които разглеждат развитието на вярата в конспиративни теории през годините.
Вие казвате, че това, което е свързано с властта, като фармацевтичната индустрия, се разглежда скептично от теоретиците на конспирацията. Къде виждате границата между критичното отношение към институциите или компаниите, от една страна, и манталитета на конспирацията, от друга?
Ламберти: Като цяло терминът теория на конспирацията казва малко за истинността на предположението. Някои от тези теории са по-правдоподобни от други, а някои трудно могат да бъдат победени с правдоподобност, като например идеята за „плоската земя“. Но това не означава автоматично, че теоретиците на конспирацията не могат да бъдат прави. Дълго време наблюдението от тайните служби се смяташе за теория на конспирацията. В крайна сметка обаче се сбъдна - поне отчасти.
Следователно не е лесно да се направи граница между „критична позиция“ и конспиративно мислене. Основната разлика вероятно е, че теорията на конспирацията служи като обяснение на социалните събития, при което се приема, че злите сили тайно правят лошо. Критичният ум, от друга страна, проверява и оценява фактите - във всички посоки в най-добрия случай.
Защо тази връзка между конспиративния манталитет и оценката на медицинските процедури е по-изразена в Германия, отколкото например в САЩ?
Ламберти: Разликите между страните всъщност не бяха нашият предмет на изследване. Предполагаме обаче, че тези различия се дължат на разликите в здравните системи. В САЩ много хора нямат пълно здравно осигуряване. Поради тази причина за мнозина е преди всичко рационално да изпробват алтернативни и следователно по-евтини методи. Данните, които подкрепят това предположение, казват, че повече хора с по-ниски доходи използват алтернативни лечебни методи в САЩ - за разлика от Германия. Следователно използването е по-малко идеологично от паричното. В Германия обаче хората обикновено трябва да плащат тези средства от собствения си джоб. Тук собственият възглед за света - в смисъла на конспиративния манталитет - кара хората да използват алтернативни или допълващи се подходи.
"Мощните" лекарства са по-склонни да бъдат отхвърлени от подозрителни видове
Почти 26% от европейците са използвали комплементарна или алтернативна медицина поне веднъж през последните 12 месеца. И все повече и повече законни здравноосигурителни компании в Германия възстановяват разходите за алтернативни методи като хомеопатично лечение.
Изследователският екип, воден от Пиа Ламберти от Психологическия институт към Университета Йоханес Гутенберг, Майнц, искаше да разбере защо хората използват алтернативно лечение. Недоволството от здравната система или недоверието към науката не изглеждаше достатъчно обяснение. „Тъй като теориите за конспирация за медицинските субекти са толкова разпространени, ние се съсредоточихме върху още една идеологическа причина: манталитетът на конспирацията“, обяснява Ламбърти.
В две проучвания в Германия и САЩ (392 и 204 участници в изследването) 2 души бяха попитани за техния манталитет на конспирация, от една страна и отношението им към общо 37 различни процедури от ваксинации до хомеопатия до Рейки, от друга.
Освен това в два експеримента беше изследвана връзката между манталитета на конспирацията и оценката на медицинските процедури. Оценката на фиктивните лекарства при хора с подчертан конспиративен манталитет се оказа по-негативна, ако наркотиците бяха представени като особено „мощни“ и „аналитични“.
1 Мощна фармация и нейните маргинализирани алтернативи? Ефект на индивидуалните различия в психиката на конспирацията върху отношението към медицинските подходи. www.researchgate.net/publication/324210382
2 Данни за разпространението на конспиративния манталитет в Германия: Обезсърченият център - авторитарни и десни екстремистки нагласи в Германия, Psychosozial-Verlag, 2016