Ален Бауер "Църква и училище в лицето на джихад"
FIGAROVOX/TRIBUNE - Ислямът във Франция трябва да се превърне във исляма на Франция, анализира Ален Бауер. Според професора по криминология, цялата френска цивилизация трябва да представлява отговор на ислямисткия тероризъм.
От Ален Бауер
Публикувано на 30/10/2020 в 12:22, актуализирано на 30/10/2020 в 12:22
Ален Бауер е професор в Националната консерватория за изкуства и занаяти, професор по криминология и консултант по управление на сигурността и кризисни ситуации.
Преди няколко години дебатът, открит от бивш президент на републиката за спорното превъзходство на енорийския свещеник и учителя, все още предизвика много мастило.
От няколко дни войнственият и терористичен джихадизъм току-що напомни на всички, че истинските въпроси на знанието и вярата представляват една и съща цел. И би могъл, като последен призив за мобилизиране на миряни и вярващи, на розата и на миньонета, на онези, които вярваха, както и тези, които не вярваха, да позволи точно еманципация и разбиране.
Цялата религия познава белега на своя фундаментализъм, преди да знае, понякога бавно, как да се развива. Подчинението не е освобождение, предизвикателствата на тълкуването и адаптирането на текстовете към променящия се свят остават сложни за всички. Но призивът за физическо елиминиране на опонентите - абсолютистката концепция за богохулство или отстъпничество - е още по-чувствителен в мюсюлманските среди.
Ислямът се радваше на проспериращ период на откритост и диалог, на науката и на пътуванията. Бернард Луис или Густав фон Груненбаум разказват за това брутално откритие на Запада и за ужасяващия ефект, че срещата за напредъка с традицията е била, по-специално от отстъпката, направена от Рифаа ал Тахтауи от посещението му в Париж през 1826 до 1830 г. че съвременният, приветлив, проспериращ град ще бъде „рай за невярващите“ и следователно „ад за вярващите“ ...
В тези режими поставянето под съмнение на религиозната православие и политическата власт превръща всяко несъгласие, всяка опозиция в богохулство или отстъпничество
Преди 12 век, под тласъка на тогавашното правителство, директор на юридическо училище в Багдад, Газали, автор на „съживяването на религиозните науки“ (Ихя), налага спиритическа, мистична и догматична визия. Той ще започне, като посочи като отстъпници философите, които вече са починали, а след това всеки интелектуалец, който се предполага, че е прогресивен или опасен за силата на място.
„Свещен съюз между улама и държава“ по думите на професор Ахмет Куру щеше да възникне в средата на единадесети век в Централна Азия, Иран и Ирак, преди да се разпространи в Сирия и Египет и Северна Африка. В тези режими поставянето под съмнение на религиозната православие и политическата власт превръща всяко несъгласие, всяка опозиция в богохулство или отстъпничество.
Въпреки това, османската Турция на Ататюрк, Насеристкият Египет, Баасисткият Ирак, Сирия на алавитите, Алжир на FLN, Тунис Дестур и много други са преживели светски епизод, белязан от национализъм, често вирулентен. Заменени, когато и когато са били елиминирани от чираци-магьосници, често западни, от „фундаменталистки“ опоненти, които подобно на пражкия голем са избягали от своите манипулатори.