Achoura 2021, 2022 и 2023 - Дата и произход - iCalendar

Ахура дати

Achoura е насрочен за следните дати:

Сряда, 18 август 2021 г.
Понеделник, 8 август 2022 г.
Петък, 28 юли 2023 г.

Датата може да се измести с един ден, в зависимост от това дали е взета предвид полумесеца, отбелязващ началото на месеца.

Ахура

Изписва се още: ʿāšūrā, Câshûrâ ’, Câchûrâ’, ‘Ashura, ʿāšūrāʾ,‘ Ashura ’, Ashura,‘ Ashûrâ ’,‘ Âshûrâ ’,‘ Ashoura.

Achoura идва от арабския chaachara, "което означава десет" и се отнася до 10-ия ден от мухарама, първия месец от мюсюлманския календар (хегирийска година).

Чествана във всички мюсюлмански общества, тя все пак прави разлика между шиитите и сунитите. В шиитския свят Achoura отбелязва честването на клането на Ал Хусайн (син на Али и внук на пророка Мохамед), на някои членове на неговото семейство и на негови поддръжници от хамала Омейяд, Yazîd 1, на 10 октомври 680 г. (което съответства на 10-те мухарама от 61 г. по Хр.) в Кербала близо до бреговете на Ефрат в Ирак. За сунитите Achoura, който е ден на пост, се отнася до напускането на децата на Израел от Египет, като по този начин става част от еврейската традиция.

Според шиитския или сунитския подход спецификата на Ашура е, че нейните практики се колебаят между траур и радост. За шиитите това голямо събитие, ден на траур, припомня един от основополагащите актове на шиизма. Сред сунитите този фестивал, който се смята за незначителен в очите на ʿÎd al-Adha и ʿÎd al-Fitr, въпреки това е придружен от тържества, организирани обикновено от деца.

Achoura сред шиитите

Achoura намира своя произход в конфликти, които се основават на наследяването на Пророка и които противопоставят ʿAli и семейството му на Umayyads (династията на арабските халифи, управлявали мюсюлманския свят от 661 до 750). Именно политическите опозиции за първи път събраха мъже, които нямаха еднакво признание за организацията на Ислямска държава. Въпросът за наследяването разделя мюсюлманската общност между поддръжниците на първите трима халифи и избраните от Али, като се аргументира, че продължаването на делото на Пророка пада по право на най-близкия член на семейството му. Затова първоначалната опозиция се въртеше около избора на мъже. Той ще включва през годините правно-религиозни аспекти.

Първият конфликт, който ще познае мюсюлманския свят, който също се нарича Фитна или "Голям раздор", е символизиран от битката при Сифин, която се е състояла през 657 г. на Ефрат, в която ще се изправи срещу братовчед Али (600-661), син- свекър на пророка и четвъртия халиф на исляма (656-661) на Омеяде Мухавия (602-680). За да се сложи край на военните действия, прибягването до арбитраж беше средство за тяхното спиране. Този арбитраж ще бъде от полза за Мухавия и след това се появяват трите основни клона на исляма: сунизмът, който признава омейядския халифат, шиизмът, който обединява поддръжници на Али и хариджизма, който обединява тези, които не са. арбитраж.

След убийството на Али през 661 г. шиитите обещават да бъдат верни на синовете му Хасан и след това на Хусайн. Последният живеел в Медина и за да избегне предаността на силата на Омаядите, той избрал да се приюти в Мека, която се смятала за неприкосновено място на убежище. Оттам той установява тайни контакти с антиумейската опозиция в Куфа (град в южния Ирак), по покана на която се отправя към Ирак през септември 680 г., действие, което халифът Омаяд Язид ибн Мухавия тълкува като опит за преврат . Неговите войски убиха Хусайн в Кербала на 10 октомври 680 г. (10 мухарам 61).

Практики за скърбене

През вековете са се развили различни ритуали в памет на мъченическата смърт на Хусайн. От втория до десетия ден на мухарам, както и в страни с шиитско мнозинство (Иран), предимно шиити (Ирак, Азербайджан), но също така и в страните, където това малцинство живее (Ливан, Пакистан, Турция, Узбекистан ...) различни прояви се организират в публичното пространство, за да възстановят мъченическата смърт на Ал Хусайн, членове на неговото семейство по време на обсадата на Кербала. Кулминират на 10-ия ден от месеца.

Този фестивал е свързан с оригинално пространство, Кербала, където обичайна практика е посещението на гробниците на Хусайн и другите мъченици. Вярващите често започват с медитация на точното място, където се казва, че обезглавената глава на Хусайн е паднала и където е издигнат малък мавзолей. След това отиват в гроба му. Молитвите, сълзите, сеансите на оплакване са посветени на разказа за различните епизоди от смъртта на Хусайн.

Той е придружен от шествия, където верните скандират лозунги, докато бият гърдите си в ритъм в знак на разкаяние, някои спазват зрелищни практики на умъртвяване. В памет на Хусайн става въпрос за проливането на кръвта му, „покаялите се“, облечени в бял саван, отрязват върха на главата, след това удрят главите си, понякога се бичуват с вериги.

Това възпоменание е обогатено и с театрално представление на драмата, езика в Иран и сред шиитските араби, което проследява епоса на семейството на пророка (Ahl al-Bayt) и по-специално мъченичеството на имам Хюсеин в Кербала и изгнанието на семейството му в Дамаск.

Achoura сред сунитите

В своята сунитска версия Achoura е присаден на исторически факт, че излизането от Египет на децата на Израел, водено от пророка Мойсей. Коранските стихове от сура ал Касас (28) припомнят това събитие (стихове 3 до 6 и следващи):

3. Казваме ви искрено историята на Мойсей и фараона на хората, които вярват.

4. Фараонът беше високомерен на земята; той раздели жителите му на кланове, за да злоупотреби със слабостта на един от тях: изби синовете им и остави жените им живи. Той наистина беше сред бъркотиите.

5. Но ние искахме да облагодетелстваме онези, които са били слаби на земята и да ги направим владетели и наследници.,

6. и да ги установи мощно на земята и да покаже на фараона, Хаман и техните войници, от какво се страхуват.

Отвъд този факт и в суната, пророческа традиция, множество събития са присадени около датата на Ашура. Наистина е денят, когато Аллах даде прошка на Адам, издигна пророк Идрис до високо достойнство, спаси Нух/Ной, като го извади от кануто си, спаси Ибрахам/Авраам от огъня, разкри Тората на Муса/Мойсей, доведе Юсуф/Йосиф излезе от затвора, върна зрението на Якуб/Яков, изведе Юнас/Йона от недрата на рибите, накара децата на Израел да прекосят морето, прости на греховете на Давид, даде царството на Сулайман/Соломон прости на Мохамед всичките му минали и бъдещи грехове. Това е и първият ден на Сътворението, първият път, когато падна дъждът, както и първият път, когато божествената милост се спусна на Земята. Това е денят, в който Аллах е създал Престола, Плочата и Калам. Това е денят, в който е създаден Архангел Гавраил, Денят на Възнесението на ʿÎssâ/Исус и ще бъде Денят на края на света. »Сахи ал-Бухари