Абстрактна гносеология

Гносеология (от старогръцки γνῶσις - „знание“ и λόγος - „учение, наука“); гносеология (от древногръцки ἐπιστήμη - „умение, знание“ и λόγος - „преподаване, наука“) - теория на познанието, раздел от философията.

Терминът "епистемология" е въведен и активно използван в немската философия от 18 век; „Гносеология“ е въведена и активно използвана в англо-американската философия на 20 век. В руската философия през 19 и 1-ва половина на 20 век. надделява първият мандат, а от 2-рата половина на 20 век. започна да преобладава и сега надделя втората. []

1. Основните проблеми на епистемологията

Проблемът за истината
- Истина и смисъл
Проблем с метода
- Същността на знанието
- Форми на знание (наука, религия, изкуство, идеология, здрав разум)
- Емпирично и теоретично ниво на знания.
- Принципи на познанието
- Вяра (интуиция) и знания
- Структурата и формите на опит
- Специфичност и критерии на научното познание.
- Разбиране и обяснение

2. Понятия и проблеми на епистемологията

Концепции:
- знания
- познание
- съзнание
- усещане
- ум
- причина
- вярно
Основният въпрос е дали светът е познаваем по принцип?
Отговорите на този въпрос са различни за различните философски движения:
- епистемологичен оптимизъм (гностицизъм) - светът е познаваем, няма граници на знанието, необходими са само време и средства.
- агностицизъм - светът е непознаваем по принцип, човек не познава света, но изгражда виртуален свят, основан на сетивно възприятие.
- скептицизъм - опознаваме реалния свят, но поради несъвършени чувства постоянно се заблуждаваме.
- солипсизъм - единственото несъмнено, което наистина съществувам, всичко останало е плод на моята фантазия, освен мен няма какво да знам.

3. История на епистемологията

Познанието като цяло и научното познание в частност стават обект на особено внимание от страна на философите много преди появата на „гносеология/гносеология“.

3.1. Антична философия

Парменид е един от първите, който поставя епистемологичния проблем, въвеждайки разграничението между истината и мнението. Истината е знанието за битието, следователно нейните основни критерии са последователност, постоянство и вечност. Сократ разработва един от първите методи на познание - диалектиката - изясняване на идеите в процеса на диалога. Истината тук действа като консенсус. Платон разглеждаше знанията, придобити от хората през живота, като спомен за знания, които вече съществуват в човешката душа. Аристотел полага основите на рационализма, развивайки такъв метод на познание като анализатор.

3.2. Средновековна философия