Абстрактен витализъм

Витализъм (от лат. vitalis - „живот“) - философска тенденция, утвърждаваща присъствието в организмите на нематериална свръхестествена сила, която контролира жизнените явления - „жизнена сила“ (лат. vis vitalis ), „Душа“, „ентелехия“, „архейски“ и други.

Витализмът се развива в мащаба на цивилизационните епохи:

често се среща в наивни биологични теории за деца;
в източните учения - „ци“ или „прана“ (идея за енергийната структура на човек), в ученията на Хипократ тези енергии са били наричани „хумори“;
в аристотеловия класицизъм същността на живото е извадена от физическия контекст в така наречените „ентелехии“;
в християнските, будистки традиции, същността/източникът на живота е бил насочен директно към Абсолюта (вж. Хегел и теоретична биология);
от Ханс Дриш, ентелехията е интерпретирана в експериментални данни и има антимеханична насоченост;

В резултат на натрупването на експериментални данни от химията и биологията, витализмът е загубил своето значение. В момента той принадлежи към неакадемични теории.

1. Развитие

Виталистичните възгледи се коренят в анимизма. Въпреки че бяха общоприети, опитите за създаване на правдоподобен научен модел датират от началото на 17 век, когато се предполагаше, че материята съществува в две напълно различни форми с различно поведение по отношение на топлината. Тези две форми са наречени „органични“ и „неорганични“. Неорганичните вещества могат да се разтопят и да се върнат в първоначалното си състояние веднага след спиране на нагряването. Органичните структури се „пекат“ при нагряване, превръщайки се в нови форми, които не могат да бъдат възстановени в предишното си състояние, като просто спрат нагряването. Има спорове дали разликата между тези две форми на материята се дължи на съществуването на "жизнена сила", която присъства само в "органичната материя".

Теорията за микробиологичните причини за заболяване, подкрепена от изобретението на микроскопа през 16 век, намалява значението на витализма в западната медицина и ролята на органите в живота става по-ясна, намалявайки нуждата от обяснения на феномена на живота чрез мистични „жизнени сили“. Въпреки това, виталистични идеи все още се смятаха за необходими от някои учени.

2. Месмеризъм

През 18 век е популярна виталистичната теория на Ф. А. Месмер за „животинския магнетизъм“. Руският термин обаче животински магнетизъм - превод на термина Mesmer magnétisme животно - е неправилно по четири причини:

Анима - аристотеловски основен термин, трактат „Де Анима“, гръцки. "На психика" - "За душата"
Месмер избра своя термин, за да разграничи своята версия на магнитната сила от тези, които са свързани с минерален магнетизъм, космически магнетизъм и планетарен магнетизъм.
Месмер вярваше, че откритата от него сила действа само в телата на хора и животни.
Месмер избра думата животно за произхода си от лат. „Animus“ - „дъх“, за да се идентифицира тази сила като качество, присъщо на същества, надарени с дъх: хора и животни.