Абстрактен хуманизъм като социално-исторически феномен - банка от резюмета, есета, доклади,
1 Исторически аспект в развитието на концепцията за хуманизма
2 Концепцията за хуманизма в рамките на руската философска наука
3 Концепцията за хуманизация
Хуманизмът като система от възгледи, като посока на социалната мисъл, се оформя през Ренесанса. Провъзгласена е в опозиция на феодално-църковната идеология, която утвърждава идеята за нищожността на човешката природа и обявява аскетизма и презрението към „нетрайните блага“ и „плътските удоволствия“ като най-висшите добродетели на човека. Хуманистичните идеи, свързани с разбирането на човека като част от природата и същинската стойност на неговата личност, изискването за пълно задоволяване на неговите „земни” потребности при реализиране на присъщите на индивида способности и възможности, формираха основата на водещата идеологическа ориентация на прогресивните социални движения. Хуманизмът като идеологически и ценностен комплекс започва да включва всички най-висши ценности, разработени от човечеството по дългия и противоречив път на своето развитие и наречени универсални: хуманност, свобода и справедливост, достойнството на човешката личност, трудолюбие, равенство и братство, колективизъм и интернационализъм и др. Основният принцип в хуманизма, следователно, с всичките му промени в историческото развитие, остава хуманността, човешката личност.
1 Исторически аспект в развитието на концепцията за хуманизма
Ренесансовата ера възхвалява не само естествената красота на човека, но и борбата му за самоутвърждаване в света, за човешко достойнство. Художници и мислители се стремяха да изчистят ума и чувствата на хората от невежеството и предразсъдъците от Средновековието.
В бъдеще поколения мислители на много нации се стремят да събудят у човека чувства на свободолюбие, гордост и върховно гражданско достойнство, да освободят човешкото съзнание от сервилността и сервилността, от оковите на феодализма, показаха величието на личността независимо от произхода, само във връзка с неговите морални и интелектуални качества.
В наше време хуманизмът, като прогресивен мироглед и ходът на социалната мисъл, свързан със социалните дейности, се бори срещу всички съвременни злини на човечеството: война, безработица, глад и нужда, болести и беззаконие, политическо отношение към масите, корупция на съзнанието, екологични проблеми, престъпност, тероризъм, наркомания, проституция - тоест срещу всичко, което унижава, унищожава човека, кара го да страда, лишава го от облаги, пречи на неговата самореализация и самоусъвършенстване. Съвременният хуманизъм се основава на система от универсални човешки ценности и набор от етични норми и отношения в обществото, които създават най-благоприятните условия за пълноценното развитие на личността.
Съвременният хуманизъм обаче не е хомогенна тенденция, понякога към него се отнасят някои разновидности на прагматизъм, позитивизъм и др.
Най-малко съответстващ на истинския дух на хуманизма е така наречената „хуманистична етика“, която всъщност е откровен индивидуализъм и оправдание на егоизма, тъй като отрича общите норми на морала и счита всеки човек за единствен съдия на техните действия.
2 Концепцията за хуманизма в рамките на руската философска наука
В местната наука са се развили различни подходи, в рамките на които понятието хуманизъм се тълкува нееднозначно. Според един от тях хуманизмът се разглежда като характеристика на морала. Този подход е реализиран в дефиницията на понятието хуманизъм в „Великата съветска енциклопедия“, в която той се разкрива като „възгледи, идеи, произведения на изкуството, пропити с уважение към човешкото достойнство, внушаващи морални качества у хората“. Има подходи, при които хуманизмът се явява като характеристика на марксистката идеология и практика на работническата класа. По този начин във „Философска енциклопедия“ е дадено определение на хуманизма като характеристика на последователен научен мироглед и практика на работническата класа, чиято цел е да освободи работниците от всички раси и нации от класово и национално потисничество и неравенство, за установяване на истинска свобода и човешко щастие чрез създаване на комунистическо общество ".
Хуманизмът във „Философски речник“ (под редакцията на М. М. Розентал) се определя като „набор от възгледи, изразяващи зачитане на човешкото достойнство и права, загриженост за благосъстоянието на хората, от всестранно развитие, за създаването на благоприятни условия за човек в социалния живот. " В „Етичен речник“ (изд. От И. С. Кон) хуманизмът се разглежда като „принципът на мирогледа (включително морала), който се основава на убеждението за безкрайността на способностите на човек и способността му да се усъвършенства, търсенето на свобода и защита на достойнството на индивида, идеята за човешкото право на щастие и че удовлетворяването на неговите нужди и интереси трябва да бъде крайната цел на обществото ".
Това са дефинициите на понятието "хуманизъм", които се съдържат в различни речници. Те обаче са още по-разнообразни в научната литература, чийто анализ позволи да се установи, че понятието „хуманизъм“ се използва в поне десет семантични значения: името на Ренесанса и различни културни движения, идеологически тенденции, посоки на социалната мисъл; името на областта на теоретичните знания, която дава предпочитание на хуманитарните науки; характеристики на марксисткия мироглед, пролетарска идеология, социалистически начин на живот; обозначаване на моралните качества на човека - човечност, доброта, уважение; определяне на най-важния фактор за хармоничното развитие на личността; израз на специално отношение към личността като най-висшата ценност, като цел; наименованието на практическата дейност, насочена към постигане на общочовешки идеали и др.