812 Инструкция от Карл Велики относно имигриралите испани - Преведена Wiki

Съдържание

1 източник
2 автор и произведение
3 Съдържание и контекст на източника
4 контекстуализация, анализ, интерпретация
5 издания и преводи
6 Цитирано и допълнително четене
7 Препоръчано цитиране
8 ключови думи

източник

Автор и работа

Цитираният документ е указ, издаден на 2 април 812 г. (praeceptum) [3] Карл Велики - от 769 крал и от 771 единствен крал на франките (rex Francorum), Крал на Лонгобардите от 774 г. (rex Langobardorum) и от 800 императори на римляните (imperator romanorum). Инструкцията е насочена към група преброявания (комити) в югозападната част на Франконската империя. Въпреки че това определя Praeceptum не точно в кои региони са управлявали тези графове. Просопографските изследвания на Филип Депре обаче ни позволяват да ги класифицираме грубо в контекста на градовете Барселона, Жирона, Ампурия, Каркасон, Нарбон и Арл, т.е.в региони, известни още като „испанска марка“, Септимания и Прованс. [4] Във всеки случай става ясно, че това комити са предизвикали гнева на царя.

Съдържание и контекст на източника

През 780-те беше Испанци е разрешено от Карл Велики да се засели върху необработваемата пустош в югозападната част на Франконската империя и да я предаде в своето наследствено владение чрез обработване в продължение на тридесет години. Този процес на формиране на придобиване на земя се извършва през Praeceptum кога aprisio определен. [7] Става ясно, че от гледна точка на Чарлз имигрантите са се показали като спокойни и лоялни поданици през последните тридесет години, но не толкова отдавна от страна на графовете, техните iuniores а също и селското население (pagenses) бяха подложени на натиск. The Praeceptum увещава броя (комити) не само за да запазят земята на испаноморските имигранти непокътната и да не налагат собствени данъци върху нея. Той също така ги призовава да обърнат вече извършените кражби или изселвания.

Добрите ви отношения с владетеля го харесват Испанци са улеснили директното обръщение към царя относно претърпената несправедливост. Мястото на издаване на Praeceptum в Аахен и формулировката ad nos venientes не означават автоматично, че среща на 42-те посочени Испанци се проведе с кайзера в Аахен. [8] Може да се предположи, че указът е издаден едва след среща с императора извън Аахен. Тъй като обаче Карл Велики не е пътувал около две години преди смъртта си (814 г.), както е правил в предишни години, изглежда възможно групата вносители да удари Аахен и че там Praeceptum е издаден. [9] Трябва също да се обмисли дали формулировката ad nos venientes трябва да се разбере само, че към императора се е обръщал представител на молителната група или дори писмено. Прилагането на императорските разпоредби първо трябва да се извърши чрез изпращане на кралски пратеник (госпожице), на архиепископ Йоханес фон Арл, гарантиран тогава от намесата на сина на Карл Лудвиг, по това време все още под-крал на Аквитания.

Контекстуализация, анализ, интерпретация

The Praeceptum от 2 април 812 г. трябва да се разбира само на фона на различни събития във и около франко-омаядската гранична зона от предишните сто години. В началото имаше набези на мюсюлмани във франконската област, които завършиха не само с прочутата битка при Тур и Поатие, но и доведоха до около четири десетилетия мюсюлманско управление в Нарбон (около 719-759), което започна едва с бащата на Чарлз Пипин (рег. 751/752-768) завършва през 759г. [10] Дори при Пипин е била посочена атака на Каролинг на Иберийския полуостров, когато според франкски източници мюсюлманският губернатор на Барселона и Жирона му е предложил и двата града да управляват през 752 г. С намесата на Чарлз на Иберийския полуостров през 778 г. приливът се насочва към факта, че каролингските сили действително завземат райони в североизточната част на Иберийския полуостров и по този начин създават буферна зона с доминиран от Каролинги около град Барселона, който е превзет през 801 г. положи основите на това, което по-късно ще стане Каталуния. [12]

Карл Велики е посетен в Падерборн през 777 г. от двама мюсюлмански дисиденти - Ибн ал-Анраби и Ибн Юсуф. Според франконски и арабски източници се твърди, че те са го насърчавали да се намеси в района отвъд Пиренеите. [13] Нестабилните условия там бяха u. а. също следствие от отслабването на централната власт в Кордова, когато на власт дойде Хишам I (рег. 172-180/788-796), който трябваше да надделее над братята си Сулайман и Абд Аллах. [14] Когато през 778 г. Карл прекосява Пиренеите с войски от различни части на империята, той получава няколко заложници от мюсюлманското ръководство на Сарагоса, но след това влиза в битки с немюсюлманските баски и Навара, в резултат на което Карл унищожава Памплона. При завръщането си армията му е унищожена от баските групи. [15]

Имиграцията на испаноморски бежанци в доминираната от франконите зона през 780-те години, която след около тридесет години стана повод за изложбата на Praeceptum през 812 г. трябва да се тълкува като реакция на тази турбуленция в мюсюлманско-франконската гранична зона.

Ономастичният анализ ни позволява известна представа за състава на миграционната група. В Praeceptum В посочения списък от 42 молители се споменава презвитер в началото и в края. Някои имена могат да се четат като функционални обозначения или черти на характера, включително Castellanus [castellan] и Rebellis [бунтарски]. Други имена имат езикова, етническа и религиозна конотация: Ние ясно откриваме латински имена като Amabilis и Simplicius, както и добре познати имена на християнски светци като Martinus, Stephanus и Johannes, също използвани във Франконската империя - последният евентуално получател на документа от 795 г., издаден от Карл Велики за човек от Барселона. [20] Натрупването на теофорични имена е поразително, включително Homodei [човек/божи човек], Esperandei [надявайки се на Бог?] И Christianus [Христос], за което трябва да се помисли дали те вероятно са били пренесени от новоповярвали в християнството. В някои имена могат да се видят ранни форми на имена, характерни за по-късната Ибероромания, като Гомис [Гомес [21] Известен Казерел се нарича Лонгобард (Лонгобардус) определена. Името Ати [л] ла обикновено се свързва с хуните.

Въпреки всички съмнения относно оправдаността за идентифицирането на Зейт с бившия мюсюлманин amīr на Барселона е важно да се отбележи, че им Praeceptum споменати Испанци не представлява хомогенна група, но се състои от хора от различен етнически и вероятно религиозен произход. Такива имигранти са u. а. също Теодулф фон Орлеан, близкият съветник на Карл Велики, също епископът Агобард от Лион и историографът Пруденций Троайски, дори ако и в трите случая няма конкретни доказателства за времето на имиграцията им във владението на Франк. [34]

Издания и преводи

Praeceptum per Hispanis (2 април 812 г.), изд. Алфред Бореций (MGH Capitularia 1), Хановер: Хан, 1883, n. 76, стр. 169.

d’Abadal i de Vinyals, Ramón: Catalunya carolíngia: Els diplomes carolingis a Catalunya, Том 2, Барселона: Institut d’Estudis Catalans, 1952, стр. 312-314.

Depreux, Philippe: Les préceptes pour les Hispani de Charlemagne, Louis le Pieux et Charles le Chauve, в: Philippe Sénac (ed.), Аквитания - Испания (VIII e -XIII e siècles), Poitiers: Center d’études supérieures de civilization médiévale, 2001, стр. 19-38, тук: стр. 33-34 [превод на френски].

Гилард, Ксавие и Филип Сенак: À предложи де quelques испански, в: Cahiers de civilization médiévale 186 (2004), стр. 164-165 [латински текст и френски превод].

Цитирано и допълнително четене

Barbero, Abilio, La integración social de los ‘hispani’ del Pirineo oriental al reino carolíngio, в: Pierre Gallais, Yves-Jean Riou (eds.), Меланжи предлага René Crozet, Poitiers: Sociétés d’Études médiévales, 1966, том 1, стр. 67-75.

Беларбре, Жулиен: Аквитания, Васкония, Испания. Perception des territoires et des peuples frontaliers dans l’historiographie monastique akquitaine (VIII e -XII e siècles), в: Sébastien Gasc, Philippe Sénac, Clément Venco, Carlos Laliena (eds.), Las fronteras pirenaicas en la Edad Media (siglos VI-XV), Сарагоса: Prensa de la Universidad de Zaragoza, 2018, стр. 189-224.

Brunhölzl, Franz, История на латинската литература, Т. 1: От Касиодор до края на обновяването на Каролинг, Мюнхен: Финк, 1996.

Чандлър, Кълън Дж.: Между съд и графове: Каролингска Каталуния и aprisio Грант, 778-897, в: Ранносредновековна Европа 11 (2002), стр. 19-44.

Чандлър, Кълън Дж.: Каролингска Каталуния. Политика, култура и идентичност в имперска провинция, 778-987, Кеймбридж: Cambridge University Press, 2019.

Колинс, Роджър: Арабското завладяване на Испания 710-797, Оксфорд: Уайли-Блекуел, 1989.

Колинс, Роджър: Халифи и царе. Испания, 796-1031, Малдън: Уайли-Блекуел, 2012.

Дан, Феликс: Царете на германските народи. Същността на най-старото царство на германските племена и неговата история до разпадането на Каролинската империя, Том 8, втори раздел: Франките при Каролинги, Лайпциг: Breitkopf и Härtel, 1897.

Депре, Филип: Просопография на l’entourage de Louis le Pieux (781-840), Sigmaringen: Thorbecke, 1994.

Depreux, Philippe: Les préceptes pour les Hispani de Charlemagne, Louis le Pieux et Charles le Chauve, в: Philippe Sénac (ed.), Аквитания - Испания (VIII e -XIII e siècles), Poitiers: Centre d’études supérieures de civilization médiévale, 2001, стр. 19-38.

Dunlop, D.M., Здравейшаз съм, в: Енциклопедия на исляма 2, Онлайн версия, URL: [1] (21.11.2019).

Dupont, André: L’aprision et le régime aprisionnaire dans le midi de la France (du n du VIII e –début du X e siècle), в: Le Moyen Âge 77 (1965), стр. 179-213, стр. 375-399.

Гауерт, Адолф: Маршрутът на Карл Велики, в: Волфганг Браунфелс (Ред.), Карл Велики. Работа и ефект, Аахен: Schwann Verlag, 1965, стр. 14-18.

Gibert Rebull, Jordi: Quelques note sur la frontière de la Cataloguene centrale au IX e siècle, в: Sébastien Gasc, Philippe Sénac, Clément Venco, Carlos Laliena (eds.), Las fronteras pirenaicas en la Edad Media (siglos VI-XV), Сарагоса: Prensa de la Universidad de Zaragoza, 2018, стр. 169-188.

Гилард, Ксавие и Филип Сенак: À предложи де quelques испански, в: Cahiers de civilization médiévale 186 (2004), стр. 163-69.

Гиргенсон, Йосиф, Пруденций и Бертинския летопис, Рига: Н. Кимел, 1875.

Guichard Pierre, Les débuts de la piraterie andalouse en Méditerranée occidentale (798-813), в: Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée 35: 55-76 (1983).

Кокошка, Ицхак: Джихад на Карл Велики, в: Виатор 37 (2006), стр. 33-52.

Хигуне Шарл. L’Occupation du sol du pays entre Tarn et Garonne au Moyen Âge, в: Annales du Midi: revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale 65/23 (1953), стр. 301-330.

Джарет, Джонатан: Уреждане на кралските земи: aprisio в Каталуния в перспектива, в: Ранносредновековна Европа 18/3 (2010), стр. 320-342.

Кедар, Бенджамин З.: Кръстоносен поход и мисия: Европейски подходи към неверниците, Принстън: Princeton University Press, 1984.

Кьониг, Даниел Г.: Прегледан „Jihād“ на Карл Велики. Обсъждане на ислямския принос за епохална промяна в историята на християнизацията, в: Средновековни светове 3 (2016), стр. 3-40.

Кинг, Даниел Г.: Арабско-ислямски възгледи на Латинския Запад. Проследяване на появата на средновековна Европа, Оксфорд: OUP, 2015.

Lévi-Provençal, Evariste и A. Huici Miranda: Banbalūna, в: Енциклопедия на исляма 2, Том 1, Лайден: Брил, 1986, стр. 1011-1012, URL: http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_1172 .

Лерой, Б.: Памплона, в: Лексикон от Средновековието, 10 том., Щутгарт: Metzler, 1977-1999, том 6, коло. 1649-1650.

Луис, Арчибалд Рос: Развитието на южното френско и каталунско общество, 718-1050, Остин: University of Texas Press, 1965.

Мор, Андреас: Знанието на другия. Да представлява чужди народи във франкските източници от епохата на Каролинг, Мюнстер: Ваксман, 2005.

Мордек, Юбер: Bibliotheca capitularium regum Francorum manuscripta. Традиция и традиционен контекст на указите на франконските владетели, Мюнхен: MGH, 1995.

Рейнолдс, Сюзън: Fiefs и Vassals. Средновековните доказателства, преинтерпретирани, Оксфорд: Oxford University Press, 1994.

Шилинг, Александър М.: Карл Велики в арабската историография. Търсене на следи, в: Bernd Bastert (Ed.), Карл Велики в европейските литератури от Средновековието. Изграждане на мит, Тюбинген: Нимайер, 2004, стр. 201-21.

Сенак, Филип: Les Carolingiens et al-Andalus (VIII e -IX e siècles), Париж: Maisonneuve et Larose, 2002.

Сенак, Филип: La Frontière et les hommes (VIII e -XII e siècle). Le peuplement musulman au nord de l’Ebre et les débuts de la reconquete aragonaise, Париж: Maissonneuve & Larose, 2000.

Сенак, Филип, Musulmans et Sarrasins dans le sud de la Gaule du VIII e au XI e siècle, Париж: Sycomore, 1980.

Цимерман, Мишел: La datation des documents catalans du IX e au XII e siècle: un itinéraire politique, в: Annales du Midi: revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale 93/154 (1981), стр. 345-375.

Цимерман, Мишел: Origines et Формула d’un Etat Catalan (801-1137), в: Joaquim Nadal Farreras и Philippe Wolff (ed.), Histoire de la Catalogne, Тулуза: Частна, 1982, стр. 237-255.

Препоръчително цитиране

Даниел Г. Кьониг, "812: Инструкция от Карл Велики относно имигриралите испани", в: Трансредиземноморска история. Коментиран източник антология, изд. Daniel G. König, Theresa Jäckh, URL: https://wiki.uni-konstanz.de/transmed-de/index.php/812:_Eine_Anweisung_Karls_des_Gro%C3%9Fen_bez%C3%BCglich_immigrierter_Hispani. Последна промяна: 8 юли 2020 г., достъп: 1 декември 2020 г.

Казуси

Карл Велики, Каролинг, Испански Марк, marca hispanica, Сарагоса, Памплона, Барселона, баски, омаяди, дисиденти, бежанци, християни под мюсюлманска власт, maimma, dhimma, aprisio, ал-Андалус, Франконска империя, отношения между Каролинги и Омаяди, феодални системи, собственост върху земята, грабване на земя