42) Жанр на романа-притча в творбата на У.
42) Жанрът на романа-притча в творбите на У. Голдинг
Властелинът на мухите израства от традицията на Робинзон. Светът е във война. Самолет с котка на борда. има английска група. ученици, свалени от вражески боец, а момчетата падат на необходимото. Остров. Ако в клас. Робинзонада XVIII-XIX век героите излизат от изпитания с чест, а след това през XX век. човек, оставен на себе си, неизменно поема по пътя на самоунищожението. Учениците първо имитират възрастни, създавайки вид демократ. царуват, но скоро тъмно естествено. инстинктите превземат и поз. героите на романа не са в състояние да възстановят хората. съгласие. Въплъщението на подсъзнанието. страховете на момчетата се превръща в „господар на мухите“ - черепа на глигана и тези страхове се използват от лидера на „ловците“ Джак, установявайки дикт на острова. поръчки. На въпроса: "Какво е по-добре - да живеем според закона и в хармония или да ловим и убиваме?" романът отговаря: първото е по-добре, но второто е по-естествено за човека. Светът на цивилизацията и здравето. чувството е крехко, светът на агресията и насилието лесно превзема. Разглежда конфликта между рационалното и ирационалното. започна. В много романи Г. се сблъсква с добро и зло, светлина и тъмнина. Те се характеризират с двусмислена символика. Rn-притча Голдинг е пълен с философски проблеми, които се разкриват в алегорична форма. Философът засяга трагичните аспекти на човешкия живот, следователно в неговата притча има тенденциозен трагичен урок за хората. Функцията е завършена при формулирането на остри етични проблеми, в чиято интерпретация Голдинг е близък до екзистенциалистите.В алегорията на Г. има стремеж към цялостна визия за живота, която отразява отчуждението в съветското капиталово общество. морални принципи, метафизично разбиране на същността на доброто и злото. "Властелинът на мухите". написано като окръжно предупреждение. Авторът иска да предупреди за опасността от тоталитаризъм и фашизъм. Причините за злото трябва да се търсят не в обществото като цяло, а в индивидите, като се започне от децата. В областта има електронни дистопии. Всичко, което се случва, е описано под формата на „детска игра“, която е свързана с историята на човешката цивилизация, представена в ускорено развитие. Честност на хората - символизира процеса на отчуждение, но последната сцена показва, че процесът може да бъде спрян. Иронично. значението на алегоричния образ на цивилизацията се подчертава от промяна на фокуса в края на областта, когато, когато се появят възрастни, сблъсъците с деца започват да се възприемат като зли и жестоки трикове.Авторът иска да каже, че цивилизация, която позволява такива рационални действия е в незряло състояние, поради което е необходимо да се напомнят на хората за прости истини, добър и здрав разум.