4 есета за демокрацията за темата за подготовка за 2020 г.

Тук предлагаме 4 теми за есе на тема демокрация, в програмата за изпити по френска философия за 2020 г. в научна подготовка. Тема 3 е напълно коригирана. Надяваме се, че това ще ви бъде полезно при ревизиите, за да избегнете грешки на френски в състезанията. Ще разберете, че за да изпълните есе, трябва да прочетете произведенията по програмата, но това не е достатъчно, трябва да знаете как да ги накарате да общуват помежду си.

Тема на есе №1: пример за дълъг цитат

Обсъдете думите на този философ в светлината на вашето четене на произведенията по програмата на тема 2020 за демокрацията .

Речник на темата: дефиниция на ключови думи с обяснение на общата идея

Изследване на ключови думи:

ФРАЗА 1 -> 1. „друг вид демокрация”/2. „други характеристики”/3. „масите”/4. „законът”.

Този израз предполага, че демокрацията не е непременно единна и неразделна концепция, дори ако човек би могъл да мисли така в началото.
Всички елементи на дефиницията са идентични, с изключение на тези, посочени в относителната клауза, въведена с „къде“ (относително местоимение, което приема отново „друг вид демокрация“).
+ 4. Разликата на този „друг вид“ е, че силата е в ръцете на „масите“, а не на „закона“.

ФРАЗА 2 -> „декрети“ означава произволно решение без консенсус на гласуването, което „закон“ изисква.

ФРАЗА 3 -> 1. „демагози“ -> се отнася до някой, който казва на „хората“ какво искат да чуят. (Етимологично: този, който води хората според неговата воля)

ФРАЗА 4 -> 1. „народът става монарх”/4. „единство, съставено от множество”/3. „хората от множеството, които са суверенни”/2. „Където законите не управляват, тогава се появява демагози ”

+ 4 Хората стават монарси, защото вече няма никаква индивидуализация: това е едно цяло, единство. Това напомня на твърде унизителната дума „маса“. Чувстваме отказа на Монтескьо.
Когато декретите заменят закона, тук се появяват демагозите: мнението става твърде важно.

ФРАЗА 5 -> 1. „такъв народ ... става деспотичен“/2. „се стреми да упражнява монархическа власт, защото не се урежда от закон“/3. „ласкателите са в центъра на вниманието“/4. „и популярен режим от този вид е аналогът на тиранията сред монархиите ”

+ 2 Един народ, когато не се управлява от закона, става деспотичен; последният термин е противопоставен на „монарх“, тъй като деспотът има воля да подчини тези, които управлява. Така че тук има понятие за опасност.
„Популярно“ = „което харесва хората“ или „което идва от хората“. Режим ЗА (идея за ласкателство, която влияе на споменатите хора в полза на ласкателя) хората и от хората.

ФРАЗА 6 -> Монтескьо развива аналогията монархия (= друг вид демокрация)/тирания: декрети/ред, демагог (ласкава суверенния народ)/придворен (ласкае тирана)

ФРАЗИ 7 и 8 -> При демокрация, която не е този „друг вид D“, хората избраха представители. Те ни позволяват да избегнем преминаването през декретите, денонсирани от Монтескьо. Всъщност те „са способни да обсъждат бизнес“. Представителната демокрация, тъй като се основава на конституция, следователно не рискува да изпадне в тирания.

Предложени броеве за есе № 1

Извършено от студенти от специалния стаж по математика и стаж по математика:

Могат ли представителите да избегнат устрема на демокрацията към деспотичен режим? ?
Какви причини могат да доведат хората на демокрацията до деспотизъм? (Кои елементи карат хората в демокрацията да клонят към деспотизъм? (Проблем: да се направи: лош глагол)) да се направи: заместител на глагола.
Какво е значението на законите в една демокрация? // Колко важни са законите в една демокрация ? Демагогията е присъща на демокрацията ?
Трябва ли правителството на един демократичен народ да се ръководи от цялото или от избрана/избрана част от него ?
Има ли форма на демокрация, лишена от всякакво влечение към тиранията ? Демокрацията, че плебисцитът на Монтескьо наистина ли е свободна от всякакво влечение към тиранията, защото е представителна? ?

Окончателно предложение на проблема, направено от учителя, който преподава по време на стажа:

Можем да се запитаме дали демокрацията, въпреки че по дефиниция дава властта в ръцете на хората, ще остане настрана от тиранията, като ограничи суверенитета на споменатия народ чрез своите избрани представители.

Множеството не притежава по своя воля, демагогът се възползва от този факт, тъй като той влива (чрез ласкателство или реторика) собствената си воля в това множество, това дава хората, които имат воля.

По хипотеза множеството е инертно: няма собствена воля. Демагогът чрез ласкателство или реторика ще внуши личното си мнение в своя полза. Така получаваме монарха, за когото Монтескьо говори тук. Този народ клони към деспотизъм поради ...

ИНТЕНЗИВЕН НАУЧЕН ПРЕПАРАТЕН ПРАПА

Възползвайте се от ваканцията си, за да напреднете за състезанията.

96% успех в състезания
44% в ТОП 10
99% препоръка към техните приятели

Google Отзиви за Франция ★★★★★ 4.8 от 5

Тема на дисертация № 2 (Философската тема)

Можем ли да очакваме демокрацията да се съобрази с изискванията на разума ?

Ще отговорите на този въпрос, като пуснете темата в произведенията на програмата.

Track -> демокрацията е в ръцете на всички. Всеки човек, който има логика, различна от другите, не можем да изискваме от демокрацията да следва разума в абсолютния смисъл.

Тема № 3 на есе (Пример за кратко цитиране)

В Светът на образованието, Жак Дерида пише през 2000 г., че „Историчността, безкрайната съвършенство, първоначалната връзка към обещанието правят всяка демокрация нещо, което предстои“. "

Ще анализирате и коментирате това мнение, като разсъждавате от четенето на произведенията в програмата.

Речник на ключовите думи за тема № 3

„Историчност“: да бъдеш част от историята. Демокрацията беляза историята на човечеството.

„Безкрайна съвършенство“: колкото повече напредва времето, толкова по-добре е D.

„Оригиналната връзка към обещание“: това обещание е да се повери властта на хората. „Връзка“ може да бъде взета в добра или лоша част: арест или лишаване от свобода.

„Предстоящо нещо“: колкото повече напредва времето, толкова по-близо се доближаваме до успешна демокрация.

-> цитатът от Дерида разглежда демокрацията в зависимост от напредъка на времето.