1 Ксения Урсуленко Социална солидарност КСЕНИЯ УРСУЛЕНКО, () Развитие на социалната солидарност
Ксения Урсуленко Социална солидарност КСЕНИЯ УРСУЛЕНКО, () Социална солидарност:
развитие на концепцията в историята на социологията и съвременните интерпретации Абстракт Концепцията за социална солидарност е едно от основните понятия в>
Феноменът солидарност има дълга традиция на изследване в трудовете на 138 Социология: теория, методи, маркетинг, 2009 г., Социална солидарност на класиците на социологическата теория, чиито теоретични разработки отдавна са отразени в емпиричните социологически изследвания.
Концепцията за UsolidarityF идва от латинската дума UsolidF, която в превод означава Firm F, StableF, UselostnyF [Tesch Rmer, 2000: S.
Durkheim, 1996]. Това твърдение подчертава различните акценти в разбирането на връзката между тези две концепции в ученията на двама социолози: според Дюркхайм алтруизмът съществува, тъй като има солидарност, докато Конт твърди, че солидарността възниква от чувствата на алтруизъм.
И тъй като според Конт общественият ред не може да бъде установен там, където преобладава силната конкуренция, развитото разделение на труда съответно възпрепятства установяването на консенсус в обществото.
Една от формите на интеграционните сили в обществото е разделението на социалния труд, което обединява хората на базата на разпределението на функциите.
и съзнателно, като се предполага осъзнаване на обществените цели [вж .: Spencer, 1999;
H Съществена свобода (Wesenwillen), или свободата на цялото. С нея са свързани всички емоционални, афективни, полуинстинктивни стремежи, които се реализират в човешката дейност. Пример за проява на такава свобода е майчината любов, която е пряка и искрена, а не балансирана или разумна [Tesch Rmer, 2000: p. 71]. Съществената свобода е свързана с органично единство, което съществува в общността.
R Рационалната, или избирателната свобода (Kurwillen), се проявява в механичното единство на индивидите в обществото. Пример за рационална свобода са търговските отношения, основани на изчисления и предимство на личния интерес.
Тенисът вижда истинска солидарност именно в отношенията в общността, където връзките между хората се характеризират със съгласие и взаимно разбирателство, докато в обществото солидарността възниква само в резултат на външното влияние на държавата [виж: Hoffman, 1995: p. 328]. И така, Ф. Тенис свързва солидарността преди всичко с искрени човешки чувства и стремежи, тоест с афективни прояви на личността в общността.
В резултат на анализа на системата от правни норми Е. Дюркхайм стига до заключението за съществуването на два вида право - репресивно и възстановително - и съответно две форми на солидарност - механично и органично. Той нарече солидарността механична, основана на пълното разтваряне на индивидуалните съзнания в колективното съзнание, а тази, основана на автономността на индивидите, разпределението на функциите, функционалната взаимозависимост и обмен, той определи като органична солидарност. Таблицата обобщава основните разлики между тези два вида солидарност според Е. Дюркхайм.
Концепцията за солидарност в концепцията на Карл Маркс е свързана с Uklasom за себе сиF и се определя чрез присъствието на класово съзнание и политическа организация, както и обединяваща идеология.
В научната традиция са формирани три подхода за идентифициране на всяко понятие: атрибутивен, когато понятието се разглежда като носител на специални свойства, качества, признаци;
функционален, когато концепцията се дефинира чрез функциите, присъщи на идентифицираната структура;
Някои социолози обръщат внимание на проявите на солидарност в поведението на индивидите и групите, наричайки солидарността поведение Utak, което се основава на помощ, подкрепа и сътрудничество, а също така се определя от личното самосъзнание или ценностния идеалF [Tesch Rmer, 2000: S . 9].
Функционален подход Социалната солидарност изпълнява няколко функции, които определят спецификата на това явление. Според мен основните са следните:
Емоционално чувствена солидарност първоначалното ниво на развитие на единството, което предполага, на първо място, образно символично възприемане на реалността. Емпатията, съпричастността са основните психологически механизми за формиране на единство на това ниво.
Социология: теория, методи, маркетинг, 2009, 1 Ксения Урсуленко СН Духовна (включително идеологическа) солидарност СН Средно ниво на развитие на единството, предполагащо реално осъзнаване на общността на идеи, интереси, ценности. Възгледите на индивидите се превръщат в убеждения и определят тяхната позиция в живота, както и намеренията на цялата група.
2. Мобилизационна функция. Тя се проявява в координацията на действията и фокусирането върху постигането на една-единствена цел. Това се отнася преди всичко за солидарността, произтичаща от разделението на труда (според E. Durkheim Ch Uorganic solidarity). В този случай усилията на много участници са насочени към постигане на една обща цел. Свойствата на обществото надхвърлят свойствата на отделните хора, които го формират, а солидарността също е явление, което се характеризира със своя не индивидуален, а общ потенциал. Групата за солидарност е не само идеален обект на управление, но сама по себе си е важна движеща сила на активни действия.
1. Измерване на емоционалната привлекателност на членовете на групата (колкото повече членове на групата си симпатизират един на друг, толкова по-обединени в групата). 2. Проучване на емоционалните оценки на групата като цяло.
Известният психолог А. Петровски определя сплотеността на групата в рамките на стратометричната концепция, според която в съответствие със структурата на групата съществуват три нива на единство: 1) емоционална 150 Социология: теория, методи, маркетинг, 2009, единство на социалната солидарност;