Женските снайперисти имат повече мъжки хормони "- Година на литературата 2018
Документалната книга на Любов Виноградова „Ангели на отмъщението“ е посветена на малко изучена тема - жени снайперисти на фронтовете на Великата отечествена война
Интервю и снимки: Екатерина Зайцева
Корицата и фрагментът на книгата са предоставени от издателство Azbuka-Atticus
Защо сте толкова трогнати от темата за снайперистките в историята на Великата отечествена война?
Защо се появи феноменът на женските снайперисти? Може би жените имат повишено възприятие, по-добро зрение.
В книгата често се споменава моментът на морален поврат при жените след убийството на първия враг. Те се измъчват: как е, убих нечий баща, съпруг, брат ... Можеше ли всеки да прекрачи този праг и какво се случи с онези, които не намериха сили да убият допълнително?
Любов Виноградова: Мисля, че всички превишиха ... Страната беше в толкова ужасна ситуация и убийството на вражески войник придоби толкова голямо значение за бъдещето, за спасението на страната, че вече не беше убийство, а работа . Всъщност беше трудно за първия фашист, но никога не съм чувал някой да отказва да убие. Те са военни, не могат да кажат: „Извинете, няма да убивам повече“. Въпреки че момичетата бяха на 18 години, те бяха също толкова войници, колкото и мъжете.
Жена снайперист е само руски феномен?
Любов Виноградова: Да, те не бяха никъде другаде. По време на Великата отечествена война германците изобщо нямаха жени в армията, само в тила и в болниците. Съюзниците, Америка, например, имаха жени пилоти, които летяха със самолети от завода до фронта, но те не летяха отпред. Сега в редовните войски, според мен, жените също отсъстват.
Отделяте отделна глава на известната съветска снайперистка Людмила Павличенко и давате много доказателства, че образът, създаден от нейните биографи, е изкривен. Например не се споменава за сина, когото Людмила е родила преди войната. Какво мислите: романтизиране на нейния образ?
Любов Виноградова: Не, това не е романтизация, това е история. Людмила се превърна в инструмент за пропаганда, това беше просто необходимо по времето, когато започна масовото набиране на жени в армията. Освен това Людмила много фантазира. Сигурен съм, че в нейната история има много лъжи и броят на снайперистите, които е убила, не е 309 души. Тогава войната приключи, пропагандата вече нямаше нужда от нея ... представете се на нейно място. Мисля, че й беше трудно, а и близките й също.
Но в края на краищата сметките на убитите германци се водеха в снайперски книги?
Любов Виноградова: Не знаем колко фашисти избиха Павличенко. Няма документи, всичко това е напълно неоснователно. Знаем информацията само от нейните интервюта, които тя е давала в чужбина. По нейно време нямаше книги за снайперисти. Сега някои историци пишат, че в нейната снайперска книга, която се съхранява на Поклонната гора, се записва точният брой на убитите врагове. Това не е вярно, тя завърши с бой през 1942 г., преди да се появят снайперските книги.
Връщащите се от войната жени бяха посрещнати от мнозина с презрение, наричайки ги „полски съпруги“ и други обидни прякори. Каква е причината за това отношение? В крайна сметка жените, използвайки примера на същия Павличенко или Роза Шанина, доказаха, че могат да се бият наравно с мъжете или дори да ги надминат?
Любов Виноградова: Това е ужасно предателство - отиваш да защитаваш страната, после се връщаш и те наричат проститутка. Това е чудовищно. Разбирам добре защо след войната това не се обсъждаше. Това се дължи на консерватизма, който преобладаваше в съветския свят. Когато едно момиче отива на фронта и живее в мъжка среда, е трудно да запази невинността си. Разбира се, обществото веднага им постави клеймо, особено ако е село, където всички се познават. И самите жени разбираха това и мълчаха какво трябва да изтърпят. Едва през 70-те, при Брежнев, те започват да бъдат канени на срещи на фронтови войници, награждавани с парични плащания, и то само защото самият Брежнев е фронтови войник. Дори тогава много жени отказваха да участват в тези срещи, искаха да забравят всичко, защото смятаха военното си минало за срамно. Тази тема беше подчертана в нейната книга „Войната няма женско лице“ от забележителната писателка Светлана Алексиевич.