Жасминова революция »чудото в Тунис
Ако има едно събитие, което бележи началото на двадесет и първи век, като оставя незаличима следа в историята, това е тунизийската революция. Първият от „арабската пролет“ [1] от 2011 г., той предизвика въстанието на народите в Северна Африка, потискани твърде дълго от автократични режими. Именно тази историческа пауза е книгата „Изобретяването на демокрация“. Уроците от тунизийския опит * на тунизийския президент Монсеф Марзуки възнамерява да хвърли светлина, за да очертае последствията за бъдещето на страната.
Временна историческа оценка, явни политически свидетелства ... трудно е да се дефинира работата на Монсеф Марзуки. Роденият през 1945 г. Марзуки е писател, лекар и активист за правата на човека. Основател на Националния комитет за свободи в Тунис (CNLT) през 1998 г., от 1989 до 1992 г. той оглавява Тунизийската лига за правата на човека. Авторът не е в първото си писане за Арабската пролет. По този начин той предвижда края на арабските диктатури преди няколко години [2], когато е опонент, издирен от властите.
От 12 декември 2011 г. Марзуки е президент на Република Тунис. Сега той споделя властта с правителство, доминирано от ислямисти от партията Ennahda на Rached Ghannouchi [3].
Краят на арабския „авторитарен синдром“ [4]
Дългогодишен противник на режима на Бен Али, той е едновременно от актьорите и привилегирован свидетел на падането му, чийто произход той обяснява в книгата си. По този начин авторът подчертава големия парадокс, който дълги години беше положението на Тунис, напреднало, стабилно, индустриализирано общество и въпреки това под палеца на диктатура. По този начин той потвърждава, че „Тунис беше готов за демокрация през 80-те години“ [5].
Ако Бен Али остане на мястото си толкова дълго, това би било „преди всичко от външни фактори“ [6]. По този начин опозицията срещу Израел, идеалната изкупителна жертва за авторитарни арабски режими, но също и подкрепата на Запада за диктаторите и страха им от ислямизма биха позволили на Бен Али да се поддържа изкуствено. Според него западната нагласа "е била свързана не само със защитата на техните интереси (или уж такива), но и с повече или по-малко съзнателен расизъм, което предполага, че арабските общества определено биха били алергични към демократичните амбиции" [7].
Затова е нормално, че тунизийската революция изненада толкова много: „От една страна, революцията беше бърза, относително безкръвна и осъществена без външна намеса. От друга страна, процесът на демократизация се основава на споделеното желание за намиране на консенсус между двата основни основни компонента на обществото: модернистичната част и традиционалистичната част “[8], докато мнозина се страхуваха от възхода на радикалния ислям.