Защо персийският цар бичува морето, Култура
Говорим за персийския цар Ксеркс, който се подготвял за война с гърците, продължавайки делото на баща си Дарий за укрепване на персийската империя, създадена от дядо му Кир Велики. За това беше извършена значителна подготвителна работа и бяха създадени огромни запаси от храна и фураж, за да се осигури на почти милионната армия храна по целия маршрут.
В същото време бяха предприети важни подготвителни и икономически мерки за безпрепятственото движение на войските. Една от тези мерки е изграждането на мост през Босфора, за да се прехвърлят основните сили на армията от Азия в Европа по суша. Но когато беше издадена заповедта за започване на инвазията на персите в Гърция, имаше смущение: възникналата буря разруши моста, построен за преминаването.
Тази новина вбеси Ксеркс и строителите на моста бяха екзекутирани. Ксеркс също заповядва да се бият и оковат водите на Босфора и да се хвърлят в него като знак, че Босфорът е станал роб на царя на персите. Дори самата природа е била наказана, след като е получила, според историците, 300 удара на камшика.
Общоприето е, че само този, който е надарен със съответните правомощия, определящи размера на закона за властта, може да създаде съд. Обикновено това е държавният глава или упълномощени от него лица. Първоначалната цел на наказанието е мярка за принуда, за да принуди човек или животно да се държи по начина, предписан от общоприетите правила за поведение.
При съществуващата система на наказания роби и крепостни селяни имаха право да наказват своите господари. Децата се наказват от родителите си за различни престъпления. Работодателите се наказват за некачествена работа от работодателите. Войниците се наказват за неправомерно поведение от техните командири.
В описания случай морето е наказано, предметът е нежив. Ксеркс е син на Дарий I и Атоса, дъщеря на Кир Велики, първият цар на Ахеменидската държава. Очевидно Ксеркс е бил сигурен, че след като е станал цар по волята на бог Ахурамазда, когото персите са почитали, той може да действа от името на този бог и да създаде „Божия съд“ - да накаже всичко подвластно на Бог, дори и неживите предмети.
В историята е имало вече установена практика за наказване на неживи предмети. Например в Древна Гърция, когато след церемонията по жертвоприношението на архонта е била подложена брадва, с която жертвата е била убита. Свещеникът, жертвайки животно, хвърли оръжието за убийство на земята и бързо избяга от мястото на жертвата. След кратко показно преследване и опит за залавяне на „престъпника“, околните взеха брадвата и я занесоха в съда, където съдията обяви брадвата за престъпна и го осъди да бъде изгонен от града. В края на процеса „престъпната“ брадва беше изхвърлена от границата на населеното място.