За празника Петдесетница за народните обичаи и петдесятни храни, ядени на Galgamente - така готви майка ти

За Петдесетница

Петдесетница е празникът на основаването на християнската църква, християнски празник, проведен в 7-ма неделя и понеделник след Великден, за да отпразнува паметта за изливането на християнството, Светия Дух.

Интересното е, че има еврейски корени, както и Великден. На Великден Исус пристигна в Йерусалим със своите ученици за празника Пасха, а на петдесетия ден след Пасха евреите празнуваха Синайския завет на празника Савут, отбелязвайки Тората и благодари за новия хляб. На празника на реколтата бяха представени първите плодове, принасянето на десетте заповеди, квасеният хляб от ново зърно и плодовете бяха предложени на бога на Израел. Това беше празникът на десетте заповеди, които Мойсей получи от Господ, а горящият храст, символът на изливането на божествената благодат, вече беше ревът на вятъра и огъня.

Именно на празника на Синайския завет Светият Дух слезе върху апостолите.

След Успение на Христос в четвъртък апостолите Мария и най-близките ученици празнуваха заедно празника на десетте заповеди. Изведнъж задуха огромен вятър, който пълзеше из цялата къща, където се бяха събрали. Тогава се появиха езици на пламъка, които по-късно се разпръснаха и слязоха върху всеки от тях: те бяха изпълнени със Светия Дух. „Огненият Свети Дух“ беше символ на потока на божествената благодат. Тогава апостолите започнаха да проповядват словото, да говорят на различни езици, както Духът им беше дал да говорят. Онези в Йерусалим бяха изненадани да разберат какво казват апостолите на техния собствен език. (Деяния на апостолите)

Тогава св. Петър и започна да проповядва. Мнозина разбраха речта му и мнозина веднага се обърнаха и станаха първите християнски сбори. Това чудо даде на апостолите такава сила, за да заявят, че отсега нататък ще смятаме обръщането, те се заеха да проповядват думите на Исус, да разпространяват неговите учения. Ето как Петдесетница стана рожден ден на църквата.

Петдесетница вече беше празнувана от ранните християни, Мария и апостолите - които виждаха този празник като увенчаването на Великден и времето на Великден. Като празник II. споменат от древни християнски писатели през 16 век, а през 305 г. епископски синод заповядва празнуването на идването на Светия Дух.

Петдесетница също е скитащ празник поради точния брой дни, свързани с Великден, а името му може да бъде получено от гръцката дума „петдесетница“ (петдесета, πεντηκοστή, петдесетница),). Двата му празника падат между 10 май и 13 юни, в зависимост от празника Великден: тази година, Петдесетница, 24 май 2015 г., Петдесетница, понеделник, 25 май 2015 г.

Светостта на Успение Богородично традиционно се ръкополага в Римокатолическата църква от празника Петдесетница. На Петдесетница се провеждаха и много сбогувания и по това време беше обичайно да се наема, напр. и тази година в религиозната църква в Мариабесни. Най-известното от сбогуванията на петдесятниците за нас е прощаването, организирано в Csíksomlyo, Румъния. A XVI. От 16-ти век (от 1567 г., когато секлерите разбиват армиите на Йоан Сигизмунд при Харгита и в памет на това), вярващите отиват в светинята, за да изчакат пришествието на Светия Дух заедно в деня на Петдесетница. Днес тук идват 500-600 хиляди поклонници и заинтересовани хора от цял свят.

Петдесятни обичаи

Изборът на петдесятния цар беше много стар петдесятен обичай, може би Йокай е написал най-красивото нещо за Egy magyar nábob в романа си. Казаха, че романът се появява за пръв път във вестник, в детайли, а структурата му е кръгла секция, така че това е описанието на Петдесетница. Това беше един вид ергенски котел, с конна надпревара, скачане с огън, боулинг. Който се оказа най-добрият, „царува“ от година до година, което означава, че той командваше другите ергени, можеше да пие безплатно - не бармана, а уж официалната сметка на селото и цялото забавление. A XVI. поговорката е известна от 16 век: кратко като царството на Петдесетница. Изненадващо, този народен обичай и танците и игрите, които идват с него, се опитват да бъдат премахнати дори през 16 и дори 17 век с разпоредби за забрана на синагогата. Може би защото може да е имало стари традиции, тъй като Петдесетница смесва езически, римски и християнски традиции.

Преди да пристигнат големите летни работни места, трябва да се отпуснете и да отпразнувате малко. Да поздравим новия живот, да се помолим за изобилните плодове, благословията на детето. Това беше езически празник, празник на новата реколта, плодородието, сватбата и символичното им показване. Римска традиция беше да празнуваме Флоралия през май, когато се празнуваше Флора, богинята на растенията и цветята. Може би неслучайно цветята, особено божурите, розите, жасминът и бъзът и зелените клони, вече зелените клони на овощните дървета, брезовите клони или клоните на бъза, например, все още играят важна роля в честването на Петдесетница. (Elderflower е билка, която цъфти по Петдесетница, всички са го знаели и цветята, набрани по това време, са изсушени и обработени с чай.)

Петдесетница напр. в популярния живот, времето на ухажване, избор на партньор, пролетни топки, т.нар "Зелен карнавал" време! По това време строгите правила бяха отпуснати и момичетата успяха да се покажат с избора си. Още като дете беше обичай да изпращаме кошница с цветя под прозореца на момичето, навремето се пълнеше с божури, (след това идваше друга) и ако момичето харесваше кошницата или момчето, тя донасяше цветето в първата чиста стая и я сложете в уличен прозорец или я закачете на прохода, за да можете да я видите от улицата, тя украсява там.

Изборът на петдесятен цар обаче вече не беше обичай, дори когато бях кученце, но изборът на петдесятна кралица си остана обичай. В Галгаменте е избрано най-малкото, най-красивото и красиво момиченце измежду тях, облечено в бяло, ескортирано из селото, пеещо по къщите, скандирано за подаръци:

„Бог донесе деня на Червената Петдесетница, Доведохме и принцесата, не станах майка, израснах на палисандрово дърво, роден съм в зори в деня на Червената Петдесетница.“

По Петдесетница църквата също беше украсена, а домовете бяха украсени с божури. Розата символизирала душата, нейната чистота, нейното обновяване. Поставихме зелен прозорец и божур в прозореца и оставихме прозореца на първата (чиста) стая отворен, за да може Светият Дух да дойде и при нас. Ако беше вятър, ако валеше, не трябваше да се кара.

По това време тя беше отворена, понякога розите вече бяха отворени, но те предпочитаха да оставят розите за деня на своя господар, като ги събираха, защото бяха затворени в листата на перголите, направени в сцената на шествието. Те бяха важни, защото когато бяха благословени от свещеника, те бяха разкъсани от народите като благословено цвете и отнесени вкъщи за защита.