ВЪВЕДЕНИЕ, СЪЩНОСТ И СТРУКТУРА НА МОРАЛНИЯ ИЗБОР - Морален избор

Моралният образ на хармонично развита личност се характеризира преди всичко със своите качества, които най-общо фиксират характера на нейните отношения с обществото, с другите хора, сближават ги, обединяват ги и, обогатявайки личността, стават потенциал за неговото развитие. Те включват хуманност, патриотизъм, гражданство, отговорност, упорита работа, честност и др .; в същото време моралната отговорност на индивида се откроява сред тези качества като едно от водещите.

Качеството на моралната отговорност и моралният избор играят важна роля в прилагането на моралното поведение в правоприлагащите органи, тъй като те позволяват на човек да се ориентира в неясни етични ситуации, да изгражда оптимални стратегии на поведение и да дава морална оценка на своите действия. В етиката и психологията формирането на тези качества се разглежда като критерий за морална зрялост и независимост на човека, показател за високо ниво на съзнателната му саморегулация.

Целта на тази работа е да разгледа етичните и морални аспекти на моралния избор в дейността на служителите на реда.

да разгледа същността и структурата на моралния избор;
да характеризира проблема за съотношението на целите и средствата в правоприлагането;
разгледа моралната отговорност на служителите на реда.

Всеки човек много пъти трябваше да попадне в ситуация, която изискваше избор: от прости житейски въпроси до сложни проблеми, които определят съдбата и засягат интересите на много хора. Ако във всекидневния живот човек действа като личност и всеки направен от него избор, съвършено дело го характеризира лично, то в професионалната му дейност всички действия на служител на реда се възприемат от другите като действия на представител на държавен орган, надарен с подходящи правомощия, който е олицетворение и въплъщение на държавната власт. От една страна, това го улеснява в избора на действие, тъй като законът и ведомствените инструкции диктуват определен тип поведение. Но от друга страна, това поражда редица сблъсъци, когато трябва да избирате между лични убеждения и изисквания на „униформата“ [3, с. 40].

Моралът, моралът - един от основните начини за нормативно регулиране на човешките действия в обществото; специална форма на обществено съзнание и тип обществени отношения (морални отношения); изучаване на етика.

Принципите на морала подкрепят и санкционират определени социални основи, реда на живота и формите на общуване (или, напротив, изискват тяхната промяна) в най-общ вид, за разлика от по-подробните, традиционни, ритуални и етикетни, организирани, административно-технически норми. Моралната норма не е правило за външна целесъобразност (за да се постигне такъв и такъв резултат, трябва да се направи това), а императивно изискване, задължение, което човек трябва да следва при изпълнението на най-разнообразните си цели и да следва безусловно.

Правото е система от норми и правила за поведение, които идват от държавата, формулирани са в специални държавно-нормативни актове, защитени са от нарушения със силата на държавна принуда и изразяват волята и интересите на по-голямата част от обществото или на определени слоеве от него.

Моралът и законът са взаимозависими, допълват се и взаимно се подкрепят при регулирането на социалните отношения. Обективната условност на такова взаимодействие се определя от факта, че правните закони въплъщават принципите на хуманизма, справедливостта и равенството на хората. С други думи, законите на върховенството на закона въплъщават най-високите морални изисквания на обществото. Правната система на организираното от държавата общество консолидира изискванията на морала, моралната култура на населението на страната, жизненоважна за цялото общество, изхожда от факта, че моралната основа на закона е важен компонент на общия регулаторен потенциал на правото, че законът трябва да бъде морален, законите трябва да бъдат честни и хуманни.