Вярата и религията са различни неща
Вярата и религията са две различни неща. Трябва ли да отидете на църква?
Скъпа Мария, последователността на вашите разсъждения зависи от това какъв Бог вярвате в душата си. Ако това е някакъв Бог, познат само на вас, тогава не мога да споря с вас. И ако това е Христос, за когото четем в Евангелието, тогава трябва да прочетете това. Христос говори за факта, че е дошъл, за да основе Църквата на земята, а не за да установи някакъв вид множествен съюз на Бога с отделни, несвързани хора. И че той дойде да даде заповедта за любов не само на Бог, но и на ближния. И само по този начин може да се осъзнае пълнотата на човешкия живот. Христос казва, че всеки, който не участва в Неговата плът и кръв, няма да има живот в него. И как да приемаме причастие без Тайнството Евхаристия, което Самият Христос установи преди Своите страдания на Кръста? Как да се причастяваме без Църквата, сами у дома? Как да осъзнаете своето единство с Христовото Тяло - Църквата - ако не участвате по никакъв начин в живота й, а просто сте добър човек някъде отстрани? Не сме призвани да бъдем добри, но сме призвани да бъдем светци, това е съвсем различно измерение на човешкия дух. Ние сме призовани: „Бъдете свети, както аз съм свят“. И в този смисъл добрият човек е този, който постоянно се чувства, относително казано, лош, недостатъчен, чувства собствените си недостатъци - липса на вяра, надежда и разбира се, любов, липса на благочестие, молитва.
Вярата е действие. Не можете да обичате, без да показвате любовта си, без да правите поне някои движения към любимия човек. Също така е невъзможно да повярвате, без по никакъв начин да покажете вярата си във външни действия. Важно е да осъзнаем защо ходим на църква. Чуйте проповед? За да направите това, можете да включите радиото днес. Моли се? Можете да се молите навсякъде и по всяко време. Нещо повече, точно това е съветът на Апостола: „Непрестанно се молете“. Да дарите? Днес можете да направите и банков превод. Църквата не е толкова юридическа институция и обществена организация, но на първо място, това, за което говори апостол Павел - един вид тайнствен феномен, общност от хора, Тялото Христово. Странно е един пръст да реши сам: няма да съм с ръката си, ще бъда сам, в края на краищата не правя нищо лошо.