В; ЛОГОСИРА КРАЯ НА СВЕТА И РЕШЕНИЕТО ОТ ТОГАВА
КРАЙ НА СВЕТА И ПОСЛЕДНИЯ РЕШЕНИЕ ...
Свети Йоан Максимович
В действителност силите, които подготвят идването на Антихриста, ще бъдат от решаващо значение. Антихристът ще бъде човек, а не въплътен дявол. Думата "анти" означава "стар" или "вместо" или "против". Този човек иска да бъде на мястото на Христос, да заеме Неговото място и да има това, което Христос трябва да има. Той иска да има същата сила на очарование и същото господство над целия свят. Той ще получи тази сила преди смъртта си и тази на целия свят. Той ще има за помощ магьосник, който със силата на фалшивите чудеса ще изпълни волята му и ще убие онези, които не признават господството на Антихриста. Преди смъртта на Антихриста ще се появят двама праведници, които ще го разкрият. Магьосникът ще ги убие и телата им ще останат непогребани в продължение на три дни. Това ще бъде най-големият юбилей на Антихриста и всички негови слуги. Но изведнъж праведните ще възкръснат и цялата армия на Антихриста ще бъде в голяма суматоха и ужас, и Антихристът изведнъж ще падне мъртъв, убит със силата на Духа.
Но какво се знае за човека-Антихрист? Точният му произход е неизвестен. Бащата е напълно неизвестен, а майката е корумпирана жена, която се представя за девствена. Той ще бъде евреин от племето Дан. За това имаме знака, че Яков, умирайки, е казал, че сред своите потомци „Дан ще бъде змия в пътя, змия в пътеката, която ще отрови краката на коня, за да може ездачът да падне“ (Битие 49:17). Това метафорично показва, че той ще действа чрез хитрост и нечестие. Йоан Богослов говори в Откровение за спасението на децата на Израел, че преди края на света множество евреи ще се върнат при Христос, но племето Дан липсва от линията на спасените племена.
Достигайки върховете на властта, Антихристът ще поиска от хората да го разпознаят като този, който е постигнал това, което никоя друга земна сила и никой никога не е постигал и ще претендира за поклонение като върховно същество, като бог. Владимир Солович много добре описва характера на дейността на Антихриста като високопоставен лидер. Той ще угоди на всички, стига да признаят върховенството на неговата сила. Той ще създаде условия за живот на Църквата, ще им позволи да служат, обеща да построи прекрасни църкви, при условие че бъде признат за „върховно същество“ и че светът му се покланя. Той ще изпитва лична омраза към Христос. Той ще живее от тази омраза и ще се радва на отхвърлянето на хората от Христос и Църквата.
Свети апостол Петър казва, че първият свят е създаден от вода и е загинал от водата. "Извън водата" е също символ на хаоса на физическата маса и загинал от водата на потопа. И светът днес се пази за огън (II Петър 3: 5-7). „Земята и нещата, които са на нея, ще бъдат погълнати“ (II Петър 3:10), всички елементи ще бъдат запалени. Този свят сега ще загине в един миг, в един миг всичко ще се промени. И ще бъде показан знакът на Божия Син - тоест знакът на Кръста, целият свят, който доброволно се подчини на Антихриста „ще плаче“. Всичко е свършило. Антихристът беше убит. Това е краят на неговото царство, на борбата с Христос. Това е краят и времето на отговора за цял живот, отговорът, даден на Истинския Бог. Тогава ковчегът на закона ще се появи от планините на Палестина: пророк Йеремия беше скрил ковчега и свещения огън в дълбок кладенец. Когато от този кладенец беше взета вода, тя се запали. Но ковчегът не беше намерен.
Когато погледнем сега живота около нас, онези, които виждат, виждат, че всичко, което е предсказано за края на света, се изпълнява. Но кой е този човек, Антихристът? Свети Йоан Богослов символично му дава името 666, но всички опити за разбиране на този знак са били напразни. В съвременния живот можем да имаме доста ясна визия за възможността за изгаряне на света, когато „всички елементи ще се запалят“. Тази визия се осигурява от деленето на атома. Краят на света не означава унищожаването му, а промяната му. Всичко ще се промени наведнъж, за миг. Мъртвите ще възкръснат в нови тела: те ще бъдат техните тела, но подновени, тъй като Спасителят възкръсна в тялото Си, което носеше белези от рани и копия, но имаше нови качества и в този смисъл беше ново тяло. Не е ясно дали ще бъде изцяло ново тяло или тялото, с което е създаден човекът. И Господ ще се прослави в облака. Как ще го видим? С очите на духа. И сега, преди смъртта, праведниците виждат около себе си това, което другите хора не виждат.
Тръбите ще звучат силно. Те ще звучат в душите и съвестта. Всичко ще се изчисти в човешкото съзнание. Пророк Даниил, говорейки за Страшния съд, разказва за един Стар съдия, седнал на трона, пред когото е огнена река. Огънят е прочистващият елемент. Огънят поглъща греха, изгаря го и ако грехът е бил присаден към човешката душа, тогава той поглъща и човека. Този огън ще се разпали в човека: като видят Кръста, някои ще се зарадват, а други ще изпаднат в отчаяние, ще бъдат обезпокоени, ще бъдат ужасени. Така хората изведнъж ще се разделят: в евангелския разказ някои седят отдясно, пред Съдията, а други отляво: те са отделили съвестта си, самото състояние на душата на човека го хвърля на едната или другата страна, надясно. или вляво. Колкото по-усърдно и настойчиво човек е копнеел за Бог в живота си, толкова по-голяма ще бъде радостта му, когато чуе думата: "Ела при мен, благословен!" и, напротив, същите думи ще разпалят огъня на ужаса и мъките на онези, които не са желали, избягвали или дори са се борили с Него или са Го хулили през живота си.
Последното решение няма свидетели или списък с протоколи. Всичко е написано в душите на хората и тези бележки, тези „книги“ ще се отворят. Всичко ще бъде разкрито на всеки един и състоянието на душата на човека ще го накара да отиде надясно или наляво. Някои за радост, други за мъчение. Когато се отворят „книгите“, всеки ясно ще разбере, че корените на всички пороци са в човешката душа. Ето го пияницата, блудникът: когато тялото умре, някои вярват, че умира и грехът. Не е така, в душата имаше склонност, защото душата грехът беше сладък. И ако той не се е покаял за този грях, ако не е бил освободен от него, душата ще дойде до Страшния съд със същото желание за сладостта на греха и никога няма да задоволи желанието му. Той ще страда от омраза и нечестие. И това е адско състояние. „Огънят на ада“ е вътрешният огън, той е пламъкът на порока, пламъкът на безпомощността и нечестието и тук ще бъде „плачът и скърцането със зъби“ на безпомощното нечестие.
Други материали в Евангелието на страшния съд
Евангелието на страшния съд, Свети Николай Велимирович