Трактат за ипохондрични и истерични страсти - За текста - UGA Éditions

Трактат за хипохондричните и истерични страсти

Пълен текст

1 C. Galien, Пълно съчинение, кн. Аз, търговия. Вероник Бурдон-Мило (Париж, Belles-Lettres, 2007), (.)

Тъй като за да докажем, че философията е от съществено значение за лекарите да практикуват честно своето изкуство, не мисля, че някой се нуждае от демонстрация, за да е виждал често, че наркодилърите, а не лекарите са любителите на парите и практикуват изкуството си в дух, противоположен на естествената.
Клод Галиен, "Че добрият лекар е и философ1".

2 R. Burton, The Anatomy of Melancholy (Oxford, Cripps, 1621). За превод на френски вижте c (.)
3 G. Cheyne, The English Malady (Лондон, G. Strahan, 1733).
4 Виж J. Pigeaud, Melancolia, ([2008]; Париж, Payot/Rivages, 2011), стр. 223-227 - Т. Sydenham, The (.)
5 N. Highmore, Exercitationes Duæ, quarum prior de passione hysterica: altera defectione hypocho (.)

6 Б. Мандевил, Трактат за ипохондрическите и истеричните страсти (Лондон, Dryden Leach, 171 (.)
7 Някои басни след лесния и познат метод на мосю дьо Ла Фонтен (Лондон, с. Н., 1703), (.)
8 Б. Мандевил, Трактат за ипохондричните и истерични болести (Лондон, Дж. Тонсън, 1730).

3 Когато Бърнард Мандевил публикува през 1711 г. първата версия на онова, което тогава се нарича „Трактат за ипохондричните и истерични страсти” 6, той вече има зад гърба си превод от Ла Фонтен („Нещи басни след лесния и познат метод на мосю дьо Ла Фонтен“), Тифон: или войните между боговете и великаните: Бурлеска стихотворение в имитация на комичния Монс. Скаррон, мрънкащият кошер, първата версия на това, което ще бъде преиздадено през 1714 г. с коментари под заглавието „Баснята на пчелите“, както и „Дева Маска“, диалог за любовта и брака между възрастна жена и нейната племенница 7. Първото издание на „Трактат“ е препечатано през 1715 г., в напълно идентична версия на оригинала и за същия издател. Петнадесет години по-късно второ издание видя бял свят, „изменено и обогатено от автора8“; Мандевил променя заглавието, добавя около сто страници и премахва определени пасажи. Този превод отразява двете издания; изтритите пасажи са посочени в бележка, а допълненията, понякога много дълги, се появяват в квадратни скоби.

9 Той пише първата си дисертация през 1685 г. (Bernardi à Mandeville de Medicina Oratio Scholastica), след това u (.)
10 От 1692 г. Кралският колеж на лекарите в Лондон редовно съставя списък на лекарите (.)
11 Виж увода на Ф. Б. Кей към критичното му издание „La Fable des Abeilles: The Fable of t (.)“

12 Мандевил не избира тези имена на случаен принцип и разчита на грамотния читател, който да ги събере (.)
13 Този пасаж вече не се появява в предговора от 1730 г.

6 Медицинската етика на Мандевил вече присъства в „Мрънкащият кошер“. Той първо описва как работи добродетелният кошер, преди морализацията му да доведе до разрухата му. Лекарите и аптекарите естествено имат своето място в тази система, където всяка професия се възползва от слабостите и суетата на другите и където частните пороци са в основата на обществените добродетели.

14 B. Mandeville, La Ruche bourdonnante или честните негодници, trad. Д. Бартоли (Париж, Ла (.)

Лекари, опиянени от слава и богатство,
Използваха пациентите си като платформи,
Прилага се за блясък под огъня на очите,
Вместо да изучават правилата на своето изкуство.
По замисленото им лице и тревожно поведение,
Изявявайки се като добродетелни учени,
Те се стремяха към благосклонността на своя аптекар
На акушерката, както и на по-малкия викарий,
Които раждат животни или погребения.
Пестене на разговорите за секс бюлетин,
На лекарствата на великите те отстъпиха,
За безупречен двор за цялото семейство,
Мишки, церемонии, комплименти и кадрили,
Докато не страдат толкова гладко, колкото медицинските сестри
Смейте им се подигравателно с техните гнусни шеги14.

7 Ситуацията се променя драстично, когато кошерът реши да морализира работата си и негодниците стават честни. Парите вече не циркулират, изчезването на лукса оставя майсторите без работа, краят на всякакви злоупотреби и триумфът на честността заплашват всички споменати по-рано занаяти, което води до икономически и политически фалит на цялата система.:

15 Бръмчащият кошер, стр. 33-34. По-долу е оригиналният английски текст:
„То’Физик е живял, докато (.)

Кошера беше снабден с учени лекари,
Без крещящ лукс, които се грижеха за своите пациенти.
Също и медицина в цялата нация
Процъфтява по-добре, отколкото преди тази революция.
Учените се отклониха от светските спорове,
Внесени лекарства с несигурни добродетели,
Знаейки, че ако боговете изпращат болести,
За растенията в страната лекарството е предписано15.

16 Тоест много по-добре от мравката, която Багливи сравнява с емпиричните лекари, които отхвърлят (.)
17 Нашият превод. Първото английско издание на латинския текст се появява през 1703 г .: G. Baglivi, De Prax (.)

18 Пиер Гасенди (1592-1655) е френски философ, астроном и математик. Неговата доктрина отново (.)

9 Договорът обаче не е само код за добра практика и от устата на Филопирио, който отказва да приема априори за една или друга теория, Мандевил защитава получените идеи и според разговорите, които следват един след друг между пациента и лекарят, пресейте основните медицински доктрини, които се съревновават за модата в областта на нервните заболявания. По този начин Филопирио и Мизомедон предизвикват привържениците на старата и новата медицина и се съсредоточават върху определени автори или конкретни теории: Томас Уилис, Жан Батист Ван Хелмонт или Джон Пърсел, но особено Михаел Етмюлер, Томас Сиденхам и Джорджо Багливи, от които Филопирио приема Идеята на Бакон и Гасенди за помирение между теория и практика, рационализъм и опит18. Мандевил добавя към изданието от 1730 г. редица забележки за душата, за храносмилането или за (ненужния в неговите очи) принос на математиката към медицинската наука. Филопирио и Мизомедон също правят преглед на няколко статии, които се появяват във Философските сделки на Кралското общество в края на 17 век.