Традиционно многоетническа Босна и Херцеговина и нейните жители ИЗТОК-ЗАПАД европейски
PD Dr. Катрин Бок, частен преподавател в университета „Лудвиг Максимилианс“ в Мюнхен (История на Източна и Югоизточна Европа), е асистент в Института за Източна Европа в Регенсбург.
Обобщение
Без да се знае произходът и съставът на населението на Босна и Херцеговина, човек не може да разбере конфликтите в тази страна, която взе много жертви по време на Втората световна война и през деветдесетте години на миналия век. Както показват следващите забележки, опитите за постигане на по-голяма яснота въз основа на статистически анализи също са проблематични.
По отношение на населението си Босна и Херцеговина формира кондензиран образ на Югославия, чийто етнически състав е формиран от резултатите от процесите на миграция, асимилация и дисимулация, които са се случвали през вековете. Създаденият по този начин пъстър килим от националности носеше и потенциал за напрежение, което не спираше да избухва. Това беше особено трагично с оглед на често етнически смесените райони на заселване. Въпреки това, докато най-големите народи, сърбите, мюсюлманите (или бошняците, както името е в конституцията от 1994 г.) и хърватите, искаха да се държат политически под контрол, това засегна многото малцинства, които също се заселиха тук - евреи, Албанци, италианци, румънци, германци a. а. - положително, тъй като те бяха изложени на по-малък политически натиск в Босна и Херцеговина, отколкото в региони само с един титулярен народ.
Комплект за рисуване по числа: Статистика за населението на Босна и Херцеговина
Ако искате да опишете настоящата ситуация с населението в Босна и Херцеговина и да потърсите резултатите от последното преброяване, бързо осъзнавате, че няма такова нещо. Преброяването, планирано за 2011 г., предизвика спор в страната и следователно все още не е извършено; един лек чрез използване на по-стари статистически данни. Струва си да се напише история на нейните преброявания на населението за Босна и Херцеговина, тъй като статистиката не само разказва история за тяхната собствена, скрита между техните редове, а именно тази за съответните идеи на статистиците за преброените и какво трябва да представляват. И така, ето резюме на - несъмнено по-скорошната и по-новата история на населението на Босна:
Босна и Херцеговина е окупирана и управлявана от Австро-Унгария през 1878 г. с резолюция на Берлинския конгрес, а през 1908 г. е анексирана. Хабсбургската монархия извърши четири преброявания през годините 1879, 1885, 1895 и 1910, в които деноминационната принадлежност беше най-важният идентификатор. Така беше попитано за гръцките православни (до 1905 г., чак тогава беше официалното наименование "сръбски православни"), след католиците и след "мюсюлманите" (до 1901: "мохамедани"), което беше приравнено със сърбите, Хървати и бошняци; Това беше единственият начин да се направи разлика между сърбохърватски говорещите жители. Преброяването от 1879 г. описва 1,6 милиона жители на страната, по-голямата част от тях православни, 496 485 (43 процента), на второ място са мюсюлманите с 448 613 (39 процента), след това идват католиците с 209 391 (18 процента) и 3426 (0,02 процента) „израелтяни“. Към 1910 г. населението е нараснало до общо 1,9 милиона, делът на православните остава 43%, този на мюсюлманите е спаднал до 32%, този на католиците е нараснал до 23%, а този на евреите се е увеличил до 0,62%.
Провъзгласеното след Първата световна война „Кралство на сърби, хървати и словенци“ е съставено от много различни исторически региони - един от тях е Босна и Херцеговина, която обаче губи административната си единица. Новата държава беше организирана централно. Трите едноименни национални народа също трябва да се появят тук като по-голямата част от населението. Следователно преброяванията от 1921, 1931 и 1939 г. са замислени като изследване на майчините езици. Сърбите и хърватите се броят заедно за "сърбохървати", както и мюсюлманите, а освен това и черногорците и македонците. За „сърбохърватите“ в Босна и Херцеговина са регистрирани 1 826 200, дял от над 96 процента, което е доста над средната за страната 77 процента.
След Втората световна война Тито Югославия представлява - поне теоретично - напълно различна концепция за държавата от Югославското кралство преди и разчита на федерална държавна организация. Моделът е бил Съветският съюз до 1948 г. с политика, благоприятстваща малцинствата, продиктувана от социалистическата идеология. Следователно социалистическа Югославия беше много загрижена за разнообразието на своите жители. Преброяването на народите и националностите в Югославия през 1948 г. доведе, от една страна, до разбиване на сърби, хървати, черногорци, македонци и българи; националните малцинства са били взети предвид много повече от преди и четвърто сега има статистика за Народна република Босна и Херцеговина, която е включена в броя на югославските републики: от 1,14 милиона жители, живеещи тук през 1948 г., 44 процента са сърби, 31 Процент мюсюлмани и 24 процента хървати. При преброяването през 1961 г. мюсюлманските босненци са модернизирани под името „мюсюлмани в етнически смисъл“, десет години по-късно те стават „мюсюлмани в смисъл на националност“.
Без да се изследва критично практическото прилагане на тези статистически изследвания, може да се изведе следното за съдбата на населението в Босна и Херцеговина: Докато езикът не работи като отличителна черта на трите най-големи групи от населението, сърби, мюсюлмани и хървати, а като критерий по политически причини В някои проучвания религиозната или деноминационна принадлежност се оказа ефективна. Това може да се види при мюсюлманите в Босна, които първоначално са били идентифицирани само въз основа на тяхната религия, което след това е довело до национална класификация. Може също така да се каже, че представянето на състоянието на населението в проучванията винаги е било индикация за политическия или недемократичния характер на изпълнителите. Те биха могли да бъдат легитимирани чрез намеса в избора на национално самоприписване, което обаче се насърчава и от несигурния статус на националните идентичности в Босна и Херцеговина.
Фактът, че данните за населението в Босна и Херцеговина многократно са използвани манипулативно, е урок, на който засегнатото население трябваше да се подлага многократно. Но без демократично (все още не проведено) преброяване на населението, няма точни цифри за пропорцията на националността. Независимо от това, Европа естествено разчита на и с Босна, а от положителна страна последните оценки на външното население са по-високи от тези от предишни години. World Factbook приема приблизително 4622163 жители на Босна и Херцеговина за юли 2011 г., от които - според предположенията от 2000 г. - 48% са бошняци, 37,1% сърби, 14,3% хървати и 0,6% други. Според тяхната религия общото население е било 40 процента мюсюлмани, 31 процента православни и 15 процента католици.
Етногенеза
И така, кои са тези много народи, които съставляват Босна и Херцеговина? Кога и при какви обстоятелства те, които говорят общ език, са се намерили и отделили? Трябва да се каже предварително, че по-голямата част от жителите на страната са южни славяни и тяхната етногенеза е процес, започнал със сърби и хървати през Средновековието и завършил само с бошняците в момента - това е демографска уникална точка за продажба за Босна и Херцеговина.
Южните славяни идват на Балканския полуостров като колонисти в хода на миграцията в края на 6 век. Те са последвани и от сърбите и хърватите - така са кръстени във византийски източник - през първата половина на 7 век. Сърбите се заселват в югозападната част на днешна Сърбия, за да се разширят до Черна гора, хърватите колонизират района на днешна Хърватия, като и двамата се установяват в босненския регион.
Етногенезата на бошняците се забавя: започвайки със завладяването на Балканите от османците от 14 век, тук се променят не само политическите, но и етническите условия. Османските власти се заселват в Босна и Херцеговина, както и заселниците от тюркски произход и православните животновъди, докато католическите хървати емигрират по същото време. Ислямизацията на славянското население на католическите и православните деноминации се извършва главно през 16 век. Това беше непрекъснат процес, който не се изискваше със сила, което беше очевидно и в Сърбия, Черна гора, Македония - заедно с България и Албания - и все още е видимо днес сред мюсюлманското население там.
В рамките на ислямската цивилизация на Балканите мюсюлманите в Босна и Херцеговина развиват свой собствен, културно оформен регионален образ на себе си. Дори броят на мюсюлманските заселници да намалява с изтеглянето на османците от Балканите, това също може да се запази при управлението на Хабсбургите от 1878 до 1918 година. Тук беше важно мюсюлманите в Австро-Унгария да получат статут на корпорация по публичното право през 1912 г. и да бъдат признати за религиозна общност. Опитът, иницииран в Хабсбургска Босна за провъзгласяване на неденоминационна бошняшка националност, обаче се провали поради противоречието на сръбското и хърватското национално движение, но и поради липсата на интерес от страна на мюсюлманите. Босна и Херцеговина загуби статута си на административна единица в „Кралство на сърби, хървати и словенци“, мюсюлманите можеха да запазят самоличността си срещу трите национални народа в културен смисъл и бяха преброени сред тях с цел укрепване на „сърбохърватското племе“.
В годините между 1945 и 1991/92 Югославия се управляваше от комунизма и федерална концепция. В новата югославска народна република Босна и Херцеговина босненските мюсюлмани получиха същия ранг като сърбите и хърватите. Тито признава стойността на босненските мюсюлмани по време на своето обръщане към ислямските държави в движението на необвързаните. В същото време мюсюлманите са били важни за него като противовес на прекомерните сръбски и хърватски стремежи към Босна и Херцеговина. Поради това мюсюлманите са преживели политическа промоция при Тито, в края на която през 1968 г. те са официално признати за националност. За някои сръбски и хърватски политици признаването на босненската националност беше трудно да се приеме, ако те възприемат мнението, че мюсюлманските босненци са „всъщност етнически сърби“ или „всъщност етнически хървати“.
Войната в и около Босна и Херцеговина 1992-1995 направи останалото, за да популяризира националната идентичност на босненските мюсюлмани. И накрая, в средата на войната, през есента на 1993 г., в средата на войната, в средата на войната, те се отказаха от позоваването на своята религия като характеристика, създаваща идентичност, когато извънпарламентарна среща Бошненското народно събрание, на която бяха представени предимно интелектуалци, реши да замени популярното наименование „мюсюлмани в национален смисъл“ с „ Бошняци ”. Това също трябва да се разбира като израз на волята към външния свят, че Босна и Херцеговина има автохтонна бошняшка нация, която подобно на хървати и сърби има политически претенции към страната.
Възстановени в Етноса: съвместен живот?
Съжителството на различните националности в Босна и Херцеговина се е формирало през вековете като рамо до рамо, едно срещу друго, но и помежду си. От историческа гледна точка обаче конфликтите и военните спорове винаги са много по-вероятни и по-категорично забележими от регионалното съжителство на народи, не само с мирни, но дори приятелски намерения. Доказателство за това са не малко междуетнически бракове по времето на социалистическа Югославия, но и съвместни междуконфесионални и междурелигиозни празници. Формулата на Тито за "Братство и единство" - братство и единство - отдавна се живее в Босна сред югославските народи, преди да се превърне в политически проблем, който се изисква от държавата, макар и главно на недържавно ниво.
От друга страна, Босна и Херцеговина, разбира се, никога не беше остров на национално блаженство, защото винаги ставаше проблематична и склонна към конфликти, когато политически сили отвън, които се опитваха да налагат собствените си териториални стремежи и нарушават крехкия международен баланс. Това обяснява и защо са извършени ужасни актове на насилие в Босна и Херцеговина по време на Втората световна война и защо военни части от Сърбия и Хърватия нападат Босна и Херцеговина по време на Босненската война 1992-1995 г., за да я разделят помежду си.
Силите в Босна и Херцеговина никога не са били достатъчно силни, за да се защитят съвместно от подобна намеса; напротив, кратките националистически пламъци винаги са били достатъчни, за да разпалят националните антагонизми и да предизвикат гражданска война. Икономическата слабост на страната играе тук също толкова важна роля, колкото и историческата несправедливост, чието изясняване и преоценка е потиснато по време на социалистическата епоха. На такава основа беше лесно да се инструментализират страстите за политически цели. В момента и в резултат на войната в и около Босна и Херцеговина, народите в Босна се дистанцират един от друг. Дейтънският договор предвижда сложна конституционна структура, която трябва да гарантира възможно най-голямото равенство на „конститутивните народи“, но де факто раздува администрацията и парализира процесите на вземане на решения. 1
Как ще продължат нещата в Босна е трудно да се предскаже. Някои константи, които надхвърлят ангажираността на самото население, играят ключова роля в мирното съжителство: Това са съседните държави Сърбия и Хърватия, които трябва да предоставят на страната свобода, това е сериозен опит да се примири с миналото на войната и да го накаже справедливо на военни престъпници, това е икономически просперитет, който не трябва да се основава единствено на трансферни плащания отвън и много повече. Връщането към времената на толерантност и взаимно уважение, съществували в Босна и Херцеговина, ще направи вашето.
Бележка под линия:
Вижте подробната статия на Саша Гаврич по-долу. ↩︎