Теория на четенето на литературата - Хализев Валентин Евгениевич - Страница 1

  • ЖАНР
  • АВТОРИ
  • КНИГИ 563 771
  • СЕРИЯ
  • ПОТРЕБИТЕЛИ 510 040

Науката за фантастика (литературна критика) е многостранна [1]. В състава му има два вида научни дисциплини. Първите традиционно се наричат ​​помощни, но според В. В. Прозоров те се отнасят до „основните, поддържащи живота, подпомагащи клонове на литературната наука“ [2]. Тези дисциплини са едновременно служебни и „основни“, фундаментални, защото дават на литературната критика фактическа, емпирична надеждност. Това са библиография, изводознание (включително архивни изследвания), текстова критика (в някои случаи въз основа на палеографски данни) в техните литературни аспекти [3]. Без подходящи знания и практически умения всеки сериозен литературен критик е невъобразим, защото основата на всяка професионално отговорна дейност е владеенето на неговата техника - занаят в най-висшия смисъл на думата.

Вторите дисциплини се наричат ​​„основните клонове на литературната критика“ (YV Mann) и (за разлика от първата, „basic“) се характеризират като „надстройка“ (VV Prozorov). Това е преди всичко изключително широка област на конкретни изследвания на исторически и литературни факти и връзките между тях, т.е. история на литературата, съставляващ центъра на науката за литературата и, би могло да се каже, увенчаването му. И това също е предмет на нашата книга: теория на литературата, или теоретична литературна критика. Тази дисциплина е заета с общите закони на литературния живот и на първо място работата на писателите.

Теорията на литературата има за цел да обобщи направеното в областта на литературната история и в същото време - да стимулира и насочи конкретни литературни изследвания, да им даде когнитивна перспектива. По отношение на историята на литературата това е спомагателна дисциплина. В същото време теорията на литературата има самостоятелно и уникално хуманитарно значение. С право може да се припише на числото основен научни дисциплини. Сферата на литературната теория е възможно най-широките обобщения, които хвърлят светлина върху същността на художествената литература и до известна степен върху човешката реалност, която тя пречупва като цяло. В това отношение теоретичната литературна критика е сходна (и непрекъснато се пресича) с теориите за изкуството и историческия процес, с естетика, културология, антропология, херменевтика, семиотика като философски дисциплини.

Теорията на литературата от своя страна е сложна и има различни аспекти и раздели. Неговата централна връзка е обща поетика, наричан още теоретичен. Това е учението за литературното произведение, неговия състав, структура и функции, както и жанровете и жанровете на литературата. Наред с общата поетика, теоретичната литературна критика включва учения за същността на литературата като вид изкуство, както и за законите на нейното съществуване и движение в историята (теория на литературния процес).

Теорията на литературата изобилства от противоречиви и противоречиви точки. Много съждения и концепции са силно несъгласни помежду си, понякога се оказват несъвместими. Разминаването в мненията, позициите, гледните точки на учените е естествено и, вероятно, неизбежно по принцип, тъй като разбирането на същността на литературното творчество до голяма степен зависи от културно-историческата ситуация, в която то е възникнало и е било обосновано, и, разбира се, върху идеологическата ориентация на литературните критици, която е съвсем различна. Според съвременния полски учен всяка теория „трябва да се разглежда като документ, доказателство за състоянието на художественото съзнание в дадена епоха“. От това се прави доста суров извод, че не може да има една универсална теория на литературата за всички времена: „Преценките на предишни теории не са включени в преценките на по-новите теории - предишните обикновено се отхвърлят или игнорират изцяло, и ако някой от тях е запазен, тогава винаги получава нова интерпретация ”[4]. В същото време много теории, склонни да спорят с предишните, се ръководят от местния художествен опит, като са програмно оправдание за практиката на определена литературна школа (посока), защитавайки и проявявайки някакъв вид творчески нововъведения. Това са връзките на официалната школа в ранните й етапи с футуризма, редица творби от 30-те - 50-те години на миналия век със социалистическия реализъм, френския структурализъм (и отчасти постструктурализъм) с „новия роман“, постмодернизма със силно влиятелни есета днес. Литературни понятия от този вид имат насочена характер. Те обикновено са монистичен: фокусирайте се основно върху един аспект на литературното творчество. Това определя както несъмнените им достойнства (задълбочено разглеждане на определен аспект от литературата, яснота на обобщенията и формулировките), така и често срещаната едностранчивост: тенденция към прекалено твърди схеми, което води до догматична стеснение като невнимание към многообразието и „многоцветността“ на словесното изкуство. Сред монистичните теории (заедно с вече споменатите) - психоаналитичният метод, основан на 3. Фройд, марксистката социология, структурализмът, концепцията за митопоетичната същност на изкуството, базирана на К. Г. Юнг. Изброените научни школи се основават на свой собствен, специален, специфичен метод, който от неговите поддръжници често се смята за единствения ползотворен и правилен.