Тема 4
Тема 4. ВЪЗПИТАНИЕ И ОБРАЗОВАНИЕ В ЕРАТА НА СРЕДНИЯ ВЕК
4.1. Развитие на християнската педагогическа традиция във Византия
За разлика от средновековна Европа, влиянието на църквата във византийската образователна система е ограничено и монашеските училища не стават толкова широко разпространени, колкото на Запад. Обаче вече към 7 век. държавата се опитва да провежда съзнателна политика, насочена към премахване на традициите на древното образование. До 7-годишна възраст децата се отглеждат в семейство, в проспериращи семейства за момчета се предполага, че са военна и физическа подготовка, обучение на грамотност. Началното образование се провежда в частни училища, наречени „проповеди“, които преподават умения за четене, писане и броене. Децата обикновено са учили в началното училище 2-3 години. Средните гимназии бяха частни, държавни и църковни. Програмата за средното училище е наречена терминът „педия“, след това „енциклопедия“ - цялостно образование и включва „седемте свободни изкуства“, литературата, древните езици, философията. Литературното образование е в основата на съдържанието на образованието в средното училище, поради което предметите от квадриума се изучават от малцина. Основните и средните училища бяха малки, предназначени за 20-40 ученици с един учител; най-талантливите по-големи ученици помагаха на учителя в процеса на преподаване. През VII-XI век. във Византия многократно се правят опити за създаване на висши училища като европейските университети на базата на древни образователни институции от по-висок тип. Училищното образование е предназначено за мъже, жените получават образование, сравнимо на ниво с обществеността в семейството.
Системата на църковното образование се основаваше на специален тип взаимоотношения между учител и ученик, основан на духовно единство, послушание и наставничество. Първите църковни училища се появяват през 6 век. и са били теологични школи, където целият процес на обучение се е основавал на изучаването на Свещеното Писание. Монашеските школи на Византия процъфтяват през 15 век.
Педагогическите идеи на Византия са очертани в трактата Йоан Златоуст (350–407) „За суетата и отглеждането на деца“, в която се изследват основните принципи на християнското образование и възпитание. Йоан Златоуст вярвал, че основните методи в преподаването трябва да бъдат разговорите и наставленията, в образованието - предупреждение, съвет, предупреждение, но не изключва влиянието на страха. В същото време мислителят вярваше, че целта на образованието трябва да бъде аскетична, сурова, монашеска, тъй като земните блага нямат голяма стойност, човек трябва да се стреми към духовен, възвишен, небесен идеал за благочестие. Според Йоан Златоуст Библията трябва да се превърне в основната образователна книга.
4.2. Възпитание и образование през ранното средновековие
Средновековието е значителна епоха в развитието на човешката култура и цивилизация, продължила около дванадесет века - от V век. до XVII век. През този дълъг период се формират и укрепват мощни феодални държави в Европа и други региони на света, развиват се християнството и други световни религии, създават се велики произведения на световната литература и изкуство, разработват се ефективни образователни системи, основите на образованието и възпитанието бяха положени, съчетавайки умственото развитие с морално формиране на личността. Съдържанието и спецификата на организацията на образованието и възпитанието през този период се определят от доминиращото значение на християнската религия и църквата в социалния и културен живот на обществото. През Средновековието религията формира определена последователна картина на света и знания за даден човек, регулира поведението и начина на живот, формулира етични императиви.
В рамките на епохата на Средновековието в историческата наука обикновено се разграничават три периода: V-X век. - ранното средновековие; XI-XII век - развито, или високо, средновековие; XIV-XVI век. - късното средновековие или Ренесансът. Фигурите от Средновековието отричат древната култура като грешна езическа, като същевременно отхвърлят древния идеал за всестранно развита личност. Развитието на средновековното образование е свързано с развитието на църковната култура, тъй като знанията са били необходими за преподаване на църковната догма, асимилацията на която е била необходима за хората, които желаят да бъдат кръстени, и за църковните служители в борбата срещу еретици и езичници. С течение на времето образованието и възпитанието са монополизирани от църквата, която формира нов тип училище - християнско, където латинският става език на обучение. Педагогическите идеи от Средновековието разглеждат света като „школа на Христос“, в която смисълът на живота на всеки човек е познанието на Бог.
Още през VII век. църковните училища се подразделят на затворени - вътрешни - за подготовка за монашески постриг и отворени - външни - за обучение на децата на енориашите, в противен случай те са били наричани епископски или катедрални, тъй като са били създадени в отдела на градската катедрала. До XII век. вътрешните монашески училища били по-широко разпространени и значими от катедралните. Голямо значение във всички църковни училища се отдава на възпитанието на морала, поста, отхвърлянето на облаги и т.н .; умственото развитие и образованието не са били приоритет през Средновековието. В църковните училища имаше различни нива на обучение: начално (четене, писане, броене, пеене); среден (ход на тривиума: латинска граматика, реторика и диалектика); усъвършенстван (квадриум курс: аритметика, астрономия, геометрия и музикална теория). В резултат на разпространението на монашеството в цяла Европа монашеските училища продължиха да бъдат фокус на образованието и възпитанието дълго време.