Театър Питър Глава Питър
Петър П. Мюлер: Иронията на трагедията
Пилешката глава в театър Катона Йожеф - критика
„В изключително ироничния свят, който избрахме. историята сама по себе си не дава надежда. Това не е източник на стойност. Мисленето, основано единствено на историята, както и теория, която напълно отхвърля историята, лишава човека от познанието за живота и основата на живота. "
Камю
„Иронията е просто„ трагикомична измислица ““
Витгенщайн
Драматичната основна ситуация на Пилешката глава се създава от появата на Гай, а появата му инициира и определя хода на драматичните събития. Първият му акт, обесването на котката, предизвиква разгръщащата се духовна трансформация в Старата жена, която след това ще засегне и живеещите в двора. Този драматургичен механизъм обаче не функционира като неудържима съдба на „големите трагедии“, но - едновременно с намеци и догадки - той е придружен от описателно, подобно на живота представяне на жизненото пространство и човешките отношения. Концентричен структура пресича линейната структура, която представя собствения свят и характера на всеки герой или двойка актьори по начин, подобен на станция, но тази техника на сцената се допълва от двойствеността на паралелите-приликите и контрапункта: представянето на контрасти и дълбоки- седнали основни съответствия.
Човекът, създал драматичната ситуация, е най-емоционално привързан към Бащата, но драматургично свързан със Старата жена. Тази привързаност е взаимна: двамата образуват драматургичните стълбове на Пилешката глава, двамата поемат сюжета напред и ние опознаваме останалите герои предимно по отношение на тях. Същото неразбиране, взаимно неразбиране действа във взаимоотношенията между Гая и Старата жена, както в отношенията между останалите герои. Момчето е нечувствително към любовта и благотворителността на Старата жена и тя не разпознава истинските нужди на момчето или неконтролирания нрав в душата на момчето.
Пример за ирония е драматичният акт, стартирал работата: обесването на котката. Същото отдалечено, релационно представяне доминира последиците от драматичния акт. Смъртта на котката при Старата жена повдига възможността за вяра в трансцендентност, божествено наказание. Ако разгледаме стойността на този акт от гледна точка на персонажите в драмата, виждаме, че това чувство се развива у Старата жена основателно и достоверно, тъй като тя е загубила единствения, най-важният спътник в живота си. За Гай обаче този акт е просто игра, все още относително нежно забавление в сравнение с институционалния опит, жестокостите, които е претърпял и извършил там. Учителката съжалява за нрава на Старата жена, когато казва: „Да се извика убиец - всички - заради котка - въпреки че беше много любезно животно - все още е неподходящо“. Бащата, който не разбира защо са нападнати, одобрява старата жена да бъде ударена. От двамата полицаи, които се появиха, племето проявява известна симпатия, средната нечувствителност.
Драматичният акт, извършен от Гай, инициира духовната трансформация в Старата жена, която води чрез вина до изкупление (благотворителна атака) и воля към Гай. Но парадоксално - и също така показващо трагичната ирония на ситуацията - това ще бъде основната причина за убийството, извършено срещу него. Този фундаментално ирационален процес - от смъртта на котката до търсенето на Бог, завещанията и убийството - все още има заслуга. Това доверие не противоречи на факта, че последователните и допълващи се контра-драматични моменти взаимно се иронизират. Писателската сила на Chicken Head е, наред с други неща, в тази двойственост.
В линията на парадоксите, преплитащи пилешката глава, стигнахме до особеността тук, че въпреки че всички действащи лица се движат от ирационални вътрешни сили, всеки се придържа към рационалността, всеки се опитва да осмисли живота и обстоятелствата си. Опитът за предаване на смисъл обаче е взаимно ироничен при проектирането на човешки съдби и житейски пътища. Такъв е моментът в работата, когато двете момчета са повредени от колата и гаража, което е основна стойност за Жената; когато Учителят говори пред съдебната публика; когато Старата жена завещае Гай; когато бащата обвинява дамата, че е предотвратила настойничеството над нейния син; когато Жената напада Старата жена, че е загубила единствения си партниран партньор и т.н.
Иронията на Спиро е тежка, жестока ирония. По-специално пилешката глава е. Това важи и за твърдението на Киркегор, че иронията "унищожава дадена реалност със самата тази конкретна реалност". Освен това тази "ирония като доминиращ импулс се проявява в самия си факт чрез преподаване на реализацията на реалността, като правилно подчертава реалността. (от неговите трудове. Bp., 1982, стр. 100 и 118.) В контекста на трагедията и иронията иронията е често срещан елемент на трагедията. прави невъзможно да се случи цялата трагедия по две причини: по от една страна, тъй като всички ценности на света могат да бъдат описани като относителни и несигурни за индивида, представляващ иронията, всичко може да бъде обезценено и оценено, а от друга страна, трагичната жертва унищожаването на създаването и съхраняването на стойност в ироничният свят губи смисъла и стойността си.