Танцувам със смърт - историята на страшните танци
Четиринадесети век се характеризира с криза на ниво
Европейски съюз, време, когато очакванията и доверието в
институциите западаха и чувството за безпомощност беше приключило
всякакви граници.
Бедствията от този период продължиха. Малката ледена епоха
(период на силно охлаждане на климата), както изглежда
споменато в различни писания, изглежда се проявява по-интензивно
в два близки периода: 1200-1600 и 1700-1800. По време на
първият период, Черно море замръзна, събитие
не се съобщава дотогава, което направи навигацията вече не
възможен. Много провинции в Европа не са в състояние да го направят
за отглеждане на основни зърнени храни и зеленчуци, което доведе до глад,
епидемии и дори канибализъм.
Ако Малката ледена епоха отслаби селскостопанската производителност на
Европа и направи живота неудобен, бубонната чума донесе
отчаяние, страх и смърт.
От октомври 1347 г., когато той влезе в континента, и до
В края на 1400 г. „черната смърт“ намалява наполовина населението
Европа.
И сякаш природните бедствия не са достатъчни,
Европейското общество беше развълнувано от териториални спорове,
династически изисквания и икономическа конкуренция, пораждаща
конфликти като Стогодишната война. Въпреки че не беше конфликт
непрекъснато, но поредица от военни действия, прекъснати от дълги периоди на
мир, тази война между Франция и Англия остави много след себе си
жертви.
Ако в началото на века паниката и страхът завладяха
население, времето бързо остави своя отпечатък, правейки всичко
зверствата от този период, за да станат част от ежедневието.
Хората са станали апатични, небрежни и бездомни, намеци за
смъртта е вид лайтмотив от онези времена.
Еволюцията на отношението към смъртта е моделирана по-късно,
под натиска на религиозния дискурс
есхатологичен. Монасите от доминиканския орден и ал
Францисканците често говориха за своите страсти в своите проповеди
на Христос, края на света и Страшния съд.
В този контекст, създаден, като че ли, особено за един зловещ свят,
хората обаче са открили начин да се примирят с идеята
смърт и дори повече, за да й се подиграе.
Започнаха да се появяват гробовете на заможни хора
гиганти (копия на мъртвите в естествен размер,
издълбани върху плочи) или преходи (изображения, които
предизвиква разлагащо се тяло).
Появиха се легенди като тази за 3-те мъртви и 3-те живи,
в който се говори за трима млади рицари, които отиват на лов и
който е срещнал трима мъртви; последните им казват
млади хора за това колко крехък е животът в сравнение със смъртта
всемогъщ.
Смъртта започва да се представя и под формата на скелет
както в древни времена и се показва навсякъде, дори на
карти Таро.
Всички тези страшни теми, генерирани от много големия брой
смъртни случаи, довело до появата на определена форма на изкуство,
израз на онези времена и това отношение към смъртта:
представления, известни днес като танци
зловещ.
Те представляват йерархична последователност от знаци, в която
всеки жив човек е окован или хванат за ръка от Смъртта,
изобразени под формата на скелет или кора (представяне
на обелено човешко тяло).
Броят на знаците в композицията варира, с редуване между
светското и религиозното, винаги организирано под формата на
кортеж. Често изображенията са придружени от текстове, в които
смъртта е адресирана до жертвите си. Думите й са груби и
заплашително, а понякога може да се идентифицира и циничен намек или
иронично.
Аргументите на човека винаги са пълни с отчаяние и съжаление,
молейки за милост. Персонажите, принадлежащи на духовенството
Признавам, на текстово ниво, съжалението, че съм загубил отличието си, през
докато благородниците скърбят за загубата на богатство. Но смъртта не прощава
никой и, придружен от няколко мъртви музиканти, или самата тя пее
на инструмент той кани жертвите си да влязат в нейния танц.
В повечето зловещи танци, тези, които се отварят и затварят
шествието е императорът и селянинът - най-покорените представители
и съответно от нисшата класа, в социалната организация на
от онези времена. Има и случаи, в които се показват представителства,
като последния герой, бебе. Никой не избягва смъртта, независимо от всичко
възраст или социален статус - казват тези символи.
Най-ранната атестация на тези представяния се появява в книга
на Guyot Marchant, публикувано през 1424 г. Илюстрирано с дърворезби,
книгата има текст, който възпроизвежда този от гробището
Парижките невинни.
По-късно представителства са намерени в Швейцария, на гробището в
Базел; на стенописите на Лондон (около 1430), Базел (1440 и
1480), La Chaise-Dieu (около 1460-1470) и Любек (1463).
През следващите векове се разпространяват страшни танци
почти цяла Европа: Германия, Франция, Швейцария, Австрия, Англия,
Швеция, Дания, Сърбия, Хърватия.
В Румъния те се появяват много по-късно, преди почти век
XIX, все още има зачатъци на зловещи танци в живописта
няколко църкви в окръг Арджеш.
Някои от тях са рисувани от известни художници,
като Ханс Холбейн-младият, Даниел Николаус Чодовецки или
Йохан Елиас Ридингер.
За да привлекат колкото се може повече внимание, представителствата бяха
шокиращо и много достъпно, рисувано върху и в църквите, в
гробища или дори по някои стени на къщи. За по-голям ефект
силни, най-изобразявани хора от селото или града
съответно.
Мрачните танци са огледало на обществото по онова време. Те
те стабилизираха функциите в средновековния свят, който беше разделен на
социални класи, показващи на хората, че смъртта прави справедливостта. Те бяха
повече от начин за подтикване към медитация
трансцендентният характер на живота. Бяха се превърнали в дълбок път
критика и социална сатира, подчертавайки крехкостта на човека,
независимо от религия, професия, пол, социален статус или възраст.
През Средновековието танците на смъртта се смятали за
предупреждение за богатия човек и като утеха за онези
беден. Друга ключова цел беше да убеди населението да
води християнски живот, показвайки му двете алтернативи, които има
те имат в отвъдното: ада или рая. В света, пълен с ужас и
страдайки от средновековен човек, те се опитали да го насочат към живот
добродетелен, като средство за облекчаване на страховете от смъртта и
Страшния съд.
Италианският художник Анджело Брандуарди актуализира стара песен
ренесанс на зловещи танци: