Светци бр
Денят на съда
от светия архиерей Йоан Максимовичи
Съдния ден! Този ден не я познава никой, само Бог Отец, но нейните знаци са показани в Евангелието и в Апокалипсиса на Свети апостол Йоан Богослов. Откровението говори за събитията от края на света и присъдата за края, преди всичко в речеви фигури и по тайнствен начин. Светите отци обаче са интерпретирали тези речеви фигури и съществува автентична църковна традиция, която ясно говори за знаците на края и крайния съд.
Преди края на живота на земята ще има вълнения, войни, социални конфликти, глад, земетресения. Хората ще страдат от страх и ще умрат в очакване на бедствие. Вече няма да има живот или радост от живота, а мъчително състояние на отделяне от живота. Обаче ще има разделение не само на живота, но и на вярата и когато дойде Човешкият Син, ще го направи
Свети апостол Йоан Богослов говори за тези времена в своето боговдъхновено послание, Откровение. Той казва, че „той е бил в Духа“, както е писал; това означава, че Самият Свети Дух е бил в него, когато съдбата на Църквата и света му се е разкрила по различни начини и затова това е божествено откровение. Откровението изобразява съдбата на Църквата под формата на жена, която се крие в пустинята: тя не се показва в обществения живот, както днес в Русия. В обществения живот силите, които се подготвят за идването на антихриста, ще играят водеща роля.
Видението на светия апостол и евангелист Йоан на остров Патмос. Патмос, 16 век
Антихристът ще бъде човек, а не въплътен дявол. „Анти“ означава „стар“, а също означава „вместо“ или „против“. Антихристът е човек, който желае да бъде на мястото на Христос, да заеме Неговото място и да притежава това, което само Христос е подходящо да притежава. Той иска да има силата на Христос да привлече хората към Него, както и Неговата власт над целия свят. Всъщност антихристът ще получи тази сила, преди той и целият свят да бъдат изгубени.
Какво се знае за този човек - антихрист? Точният й произход е неизвестен: баща й е напълно неизвестен, а майка й е мръсна жена, предполагаема девица. Той ще бъде евреин от племето Дан. Той ще бъде много интелигентен и надарен с дарбата да работи с хора. Ще бъде очарователно и опрощаващо. Философът Владимир Солович дълго време работи, за да представи идването и лицето на антихриста. Той внимателно използва всички материали по този въпрос, не само патристически, но и ислямски, и направи блестяща картина.
Преди идването на антихриста в света имаше подготовка, която да направи възможно неговото идване. Мистерията на беззаконието вече се разработва (според II Солунци 2: 7). Силите, които се подготвят за неговото идване, се борят преди всичко срещу законодателната суверенна власт. Свети апостол Павел казва, че антихристът не може да се покаже, докато онова, което го спира, не бъде взето от средата (според II Солунци 2: 6-7). Свети Йоан Златоуст тълкува тези думи, като казва, че това, което го спира, е благочестивата власт, узаконена: такава сила се бори срещу злото.
По тази причина „мистерията“, по която вече се работи в света, се бори с тази сила; тя иска зъл авторитет. Когато „мистерията“ най-накрая придобие тази власт, нищо няма да спре идването на антихриста.
Очарователен, интелигентен, прощаващ, той ще бъде милостив - ще действа с милост и кротост; но той няма да го направи заради милостта и кротостта, а за укрепване на собствения си авторитет. Когато го укрепи, така че целият свят да го разпознае, тогава той ще разкрие истинското си лице.
Той ще избере Йерусалим за своя столица, защото тук Спасителят е разкрил Себе Си и Своето божествено учение. Тук целият свят е призован към щастието на доброто и спасението. Светът не прие Христос и Го разпна в Йерусалим; стига целият свят да признае авторитета на антихриста и Йерусалим да стане столица на света.
Достигайки върха на властта, антихристът ще поиска признание, че е придобил това, което никоя друга земна сила не е придобивала или може да придобие, и следователно ще поиска светът да му се покланя като висше същество, като бог.
Владимир Соловьов също описва характеристиките на своята дейност като „Върховен лидер“. Той ще направи това, което е угодно на всички, при условие че е признат за Върховна власт. Той ще позволи на Църквата да съществува, ще й позволи да изпълнява своите божествени служби, ще обещае да построи велики църкви. при условие, че всички го разпознават като „Върховното същество“ и му се покланят. Антихристът ще има лична омраза към Христос; Той ще го възприеме като съперник и ще го смята за свой личен враг. Той ще преживее тази омраза и ще се наслади на отстъпничеството на хората на Христос.
По времето на антихриста това ще бъде голямо отказване от вярата. Много епископи ще променят вярата си и за оправдание ще посочат блестящото положение на Църквата. Търсенето на компромис ще бъде характерната склонност на хората. Искреността на изповедта ще изчезне. Хората хитро ще оправдаят падението си и добронамереното зло ще подкрепи такова общо разположение. Отстъпничеството на истината и сладостта на компромиса и греха ще бъдат погребани сред хората.
Антихристът ще позволи на всички неща на хората, стига те да се "поклонят и да му се поклонят"; и целият свят ще му се подчини. Тогава ще се появят двама праведни хора, които безстрашно ще проповядват вярата и ще обвиняват антихриста. Според Църковната традиция те са двамата старозаветни пророци Илия и Енох, които не са вкусили смъртта, но ще я вкусят сега в продължение на 3 дни и след 3 дни ще бъдат възкресени. Тяхната смърт ще донесе голяма радост на антихриста и неговите слуги. Възкресението им ще ги хвърли в големи сътресения и ужас. Тогава ще дойде краят на света.
Апостол Петър каза, че първият свят е създаден от вода - образ на първичен хаос и е загинал чрез вода - при наводнение. Сега светът е обречен да стреля. Земята и нейните вещи се пазят под охрана, пазят огъня (според II Петър 3, 7, 10). Изгарящите елементи ще се развалят. Този свят ще загине за миг. За един миг всичко ще се промени.
Освен това ще се появи знакът на Божия Син, знакът на кръста. Целият свят, който доброволно се подчини на антихриста, ще плаче. Всичко ще свърши завинаги: антихристът ще бъде убит, царството му срещу Христос ще свърши, всичко ще свърши и всеки човек носи отговорност за душата си; всеки трябва да е отговорен пред истинския Бог.
,Краят на света ”не означава унищожаване на света, а неговата трансформация. Всичко ще се промени изведнъж, за миг на окото. Мъртвите ще възкръснат в нови тела: техните, но обновени, точно както Спасителят, който възкръсна от мъртвите в собственото си тяло, а следите от раните от ноктите и копието бяха върху тялото Му, но той беше придобил нови качества и по този начин беше ново тяло. Не е ясно дали това ново тяло ще бъде като това, което Адам е имал, когато е бил създаден, или ще бъде изцяло ново тяло.
След това Господ ще се яви в слава в облаците. Тръбите ще звучат силно, силно! Те ще отзвучат в душата и в съвестта! Всичко ще стане ясно в човешкото съзнание. Говорейки за Страшния съд, пророк Даниил казва, че Древният от дните, Съдията седи на Своя трон и пред Него изтича огнена река (според Данаил 7: 9-10). Огънят е пречистващ елемент; той изгаря греха. Горко на човека, ако грехът е станал част от неговата природа: тогава огънят ще изгори и човека.
Този огън ще се разпали в човека: като видят кръста, някои ще се зарадват, а други ще се смутят и ужасят и ще изпаднат в отчаяние. Така хората веднага ще бъдат разделени. Самото състояние на човешката душа ще хвърли човека на едната или другата страна, надясно или наляво.
Колкото по-съзнателно и искрено човек се стреми да отиде при Бог в живота си, толкова по-голяма ще бъде радостта му, когато чуе: „Елате, благословени от Отца Ми“ (Матей 25:34). Вместо това същите думи ще донесат огъня на ужаса и мъките върху онези, които не са го искали, които са избягали, застанали срещу Него или Го похулили през живота си. !
Страшният съд не знае свидетелства или обвинения! Всичко е запечатано в душите на хората и тези сценарии, тези „книги“ са отворени за преценка. Всичко става ясно на всички и на всеки един.
Нещо повече, някои ще отидат на радост, други на ужас. Когато „книгите бъдат отворени“, ще стане ясно, че корените на всички страсти са в душата на човека. Тук е пияница или блудник: някои може да повярват, че когато тялото умре, грехът също умира. Не ! В душата имаше начало да греши, а за душата този грях беше сладък; ако душата не се е покаяла и е била освободена от греха, тя ще стигне до следващия съд със същото желание за грях. Той никога няма да задоволи това желание и в тази душа ще живее страданието от омраза. Той ще обвини всеки и всичко заради мъчителното си състояние; той ще мрази всеки и всичко. „Това ще бъде скърцането със зъби“ на безпомощното нечестие и неутолимия огън на омразата. „Адски огън“ - това е вътрешният огън. "Ще има плач и скърцане със зъби." Това е адът.
Статия, публикувана в "Катакомби на православието", бр. 40/януари-февруари 2008 г.