Странното дълголетие на контрапунктите на социалистическата идеология
Уместността на държавната намеса в икономиката се превърна в толкова обичайно явление, че днес е невъзможно да се оспори, без да се предизвика шум.
Харесва ли тази статия? Сподели го !
От Борис Лапейрес от Кабанес.
Това не беше истински социализъм.
Много варианти на тази малка фраза могат да бъдат намерени навсякъде в коментарните раздели на статии, разказващи за ситуацията във Венецуела, СССР на Сталин, Червените кхмери или кубинската диктатура.
Очарователна идеология, тази, която в очите на защитниците й никога не е била прилагана, въпреки че Чавес, Ленин, Сталин, Пол Пот, Мао или Кастро твърдят, че са социалисти.
Забавно е също така да се отбележи мълчанието на Корбин или Меленшон - колкото и бързо да бъде осъден държавният преврат от първите демонстрации срещу режима на Мадуро - за въртящото се навлизане в анархията на държави, чиито лидери са аплодирали от началото на века. Ако екстремистката нагласа на двама марксисти е разбираема, тъй като съставлява техния поминък, горещата защита на някои комунистически фигури, на режимите, които те установиха и особено на основната идеология - колективизъм - остава за мен.
Как да обясним това привличане на голям сегмент от населението на развитите страни за идеология, която води до бедствия всеки път, когато е приложена ?
Дезинформация
Това е основната причина за популярния ентусиазъм към социалистическите идеи.
Просветляващо е да се помни, за да се постави в историческа перспектива тенденция, която е все още актуална и днес, изблиците на защита на комунизма на Сартр и почти единодушната подкрепа, която той имаше във френската интелигенция.
Докато СССР, в разгара на своята мощ, изпълваше с радост архипелага ГУЛАГ, във висшите ешелони на френското общество, по-добре беше да сгрешиш със Сартр, отколкото с Арон. Извинението на комунизма все още е относително често срещано днес в развитите страни, където определени партии твърдят, че са комунисти, троцкисти или други варианти, без да предизвикват и най-малкото възмущение.
Тук е интересно да си припомним, че този исторически ревизионизъм почти изцяло отсъства в страните от Източна Европа, където темата е толкова чувствителна, колкото нацизма във Франция; основната причина за привързаността на западняците и по-специално на французите към колективизма е вероятно тяхното непознаване на безпрецедентните престъпления, извършени от другата страна на желязната завеса. Това обяснение, което със сигурност е ценно, само повърхностно обяснява това явление, което трябва да се разглежда през призмата на разпространението на информация.
На първия тур на президентските избори през 2012 г. 39% от журналистите гласуваха за Франсоа Оланд, 19% за Меленшон, 18% за Саркози. На втория тур те имат 74% да гласуват Холандия. Цифрите са още по-очевидни в САЩ, където само 4-7% от журналистите се смятат за консервативни.
Следователно е трудно да не се признае, че медийната класа проявява известно самодоволство към социалистическите режими по света; Просветляващо е например да се прочетат обясненията за самоубийството на Венецуела във френската преса (в частност тук): в голяма степен се забравят най-очевидните и дълбоки причини за трагедията (верижните експроприации, спадът в производителността, който е довел до това, борсов контрол, идването на власт на клептократичен елит, разубеждаващ инвестициите и т.н.), става относително лесно да се предаде като тъжна верига от обстоятелства какво е било методичното приложение на повелите на социалистите.
По същия начин, докато често се срещат осъждания на режима на Пиночет и е модерно да се разглежда Тачър като въплъщение на дявола, рядко се срещат обективни анализи на режима на Алиенде, който след няколко години успя да свали Чилийска икономика и обеща на страната съдба, подобна на тази, която Венецуела изпитва днес.
Как да не си представим при тези условия привличането на част от Запада към социалистическите идеи, представени като жертви на нещастни обстоятелства и на конфликти, организирани във Вашингтон? ?
Ако дезинформацията, практикувана от откъсната от реалността медийна класа, обяснява достатъчно добре потока на социалистическите идеи сред всички слоеве от населението на западните страни, тази теория обяснява в действителност само един аспект на тази любов към либертицидните идеи; все още е необходимо да се обясни откъде в интелигенцията на западните страни идва страстта към социализма.