Състоянията на разпадащия се халифат - страница 2
Състоянията на дезинтегрирания халифат - страница 2
Исмаилийски шиити (те са почитани като седмия свещен имам, т.е. прекият наследник на Али и Фатима и в крайна сметка самият пророк, Исмаил, синът на шестия имам Джафар, който според тях несправедливо лишава Исмаил от правото да имамат ) вярвали, че както всички шиити, че само свещените имами, произлезли от пророка, имат право да управляват мюсюлманите. Само тези имами и след потискането на тяхната пряка линия, най-близките им роднини, т.е. отново потомците на Мохамед, макар и отстрани, сайидите, трябва да са халифи.
Исмаилски имами (терминът „имам“ е много вместителен, той се отнася до онези, които застават отпред, лидери, водачи) през 9-ти век. проведе много активна мисионерска дейност, която имаше най-голям успех сред племената, населяващи Магреб, по-специално сред берберите. Първоначално това беше предимно религиозна проповед, в началото на 9-10 век. се превърна във въоръжено въстание. Имам от Исмаили, някакъв Убеидала, който се обяви за потомък на Фатима и който също се представи за Махди, ръководи това въстание и се провъзгласи за халиф. Така е създаден Исмаилийският халифат на Фатимидите, заместващ държавата Аглабид, който е съществувал повече от два века и половина (909-1171).
Фатимидският халифат, който първоначално притежаваше само част от Магреб, Алжир и Тунис, скоро влезе в ожесточена борба с Абасидите за Египет и Сирия. Египет от 905 г., след падането на емират Тулунид, отново става притежание на багдадския халиф. Това беше най-богатата провинция на Абасидите, по-голямата част от населението по това време все още бяха коптски християни, потомци на древните египтяни, които плащаха Харадж и Джизия в хазната на халифа.
След формирането на държавата Буид и лишаването от политическа власт от багдадския халиф, ситуацията в Египет се оказва благоприятна за фатимидите, които водят активна религиозна пропаганда и политически интриги в тази страна. Поредица от успешни кампании, завършили през 969 г. с превземането на Египет, доведоха до присъединяването на тази страна към държавата Фатимид.
Фатимидите преместиха столицата си в Египет, възстановявайки я под формата на новия град Ал-Кахира („град-победител“), т.е. Кайро. Надграждайки своите успехи, фатимидите преместиха военните операции на север и през 970 г. присъединиха Сирия към своя халифат.
Борбата за Сирия влоши отношенията на Фатимид Исмаили с друг клон на шиитските Исмаили - Карматите, някои от които живееха в Сирия, докато другият, както вече беше споменато, основава държава в Бахрейн. Бахрейнските кармати чакаха завръщането на сина на имам Исмаил като Махди и затова не признаха властите на Фатимид. Те обаче не се противопоставиха остро срещу фатимидските халифи.
Сирийските кармати са различен въпрос. Принудени да отговорят на нахлуването на фатимидите в Сирия, те се съюзили с Бундите и отнели от тях Дамаск. Но това не продължи дълго. През 977 г. сирийските кармати са принудени да напуснат Сирия, частично се преселват в Бахрейн, а Сирия отива при фатимидите, чийто престиж в арабския свят в резултат се повишава още по-високо.