Сирия Само падането на режима, източникът на насилието, може да сложи край на бедствието - L Express
Мъж инспектира развалини и боклук в квартал Ал-Хамидия в Хомс на 16 март 2013 г. Снимката е направена на 16 март 2013 г. REUTERS/Yazen Homsy (СИРИЯ - Етикети: ПОЛИТИКА ГРАЖДАНСКИ НЕОБХОДЕН КОНФЛИКТ) - RTR3F4RO
Две години след началото на въстанието срещу режима на Башар Асад, политологът Зиад Маджед отговори на въпроси от интернет потребители на L'Express относно последиците от тази опустошителна война и перспективите за прекратяване на кризата.
Франсоа: Има ли шанс Сирия един ден да изпита демокрация в случай на падането на режима на Асад, предвид важността, която ислямистите са взели в тази война в лагера на бунтовниците?
Зиад МАДЖЕД: Това е въпрос, който много сирийци повдигат днес. Коя Сирия за ерата след Асад? Каква политическа система Какво място за религия? Как да се обезоръжат милиции и т.н.
Със сигурност нещата няма да са лесни, че преходът ще бъде дълъг и че ще има много предизвикателства. Но Сирия е страна с голямо етническо и религиозно разнообразие (въпреки че има арабско и сунитско мнозинство). Това означава, че балансът на силите ще бъде изграден от конфесионална и етническа реалност, но също така и от политическа, културна, регионална, социална (класова). И всичко това с течение на времето ще тежи върху политическия процес. Не мисля, че ислямистите ще бъдат мнозинството в страната в дългосрочен план. В краткосрочен план обаче те ще играят важна роля. И от светските, либерални, леви сили зависи да се опитат да създадат баланс на силите, който не позволява монополизация на властта. Не е невъзможно.
Радоване: Възможно ли е съжителството на всички демократични течения с тези на ислямизма в тази държава?
Изглеждаше очевидно преди година. Днес е по-малко по ясни причини: „неизбежната“ милитаризация на революцията след репресиите и кланетата, извършени от режима. Голяма част от бойците са близки до различни ислямистки тенденции, които ще повлияят на политическия процес.
Но в същото време има опит в северната част на страната, на нивото на местното управление на „освободените“ области, които дават положителни сигнали, предвид баланса на силите между секуларистите и ислямистите.
Clémence: Има ли все още невоенни перспективи за изход от кризата?
За съжаление мисля, че става все по-трудно. Освен това трябва да се отбележи, че модификацията на военния баланс на силите на място в полза на революцията (и чрез ефективно въоръжение) може да принуди Москва, например силен поддръжник на режима, да промени своя подход. Той може също така да подтикне някои офицери, все още верни на режима, да напуснат потъващата лодка и вследствие на това да я отслабят още повече и да я подтикнат да преговаря за напускане на своите лидери. Все още не сме там.
tchitchi31: Какво място и влияние все още имат партизаните за ненасилие?
Те присъстват винаги чрез седмични събития, чрез художествено творчество, чрез нови вестници, издавани и разпространявани в страната, чрез избор на лозунги и чрез великолепни граждански инициативи (истории, оцветяване на стени в опустошени райони, занимания за деца, музика и т.н. .) Без да се забравя един много важен аспект: социална солидарност с разселените и жертвите на насилие.
Има центрове за документация на координационни комитети, които дори работят по нарушения на правата на човека от страна на борците на революцията. А има интелектуалци и писатели, които са много надеждни и които говорят редовно за случващото се на земята.
Следователно всичко ще зависи от продължителността (когато режимът падне) и от това как либералните сили отляво ще действат, за да създадат баланс с ислямистите. Трябва също да знаете, че религиозното и етническо многообразие в Сирия не работи в полза на ислямистите.
Така или иначе ще бъде голямо предизвикателство.
françois: Има ли бъдеще за алавитското малцинство в новата Сирия след Асад? Ще трябва ли Алави (в момента на власт) и християни (защитени от силата на Асад) да напуснат страната?
Християните и това, което наричаме „малцинства“ в Сирия, не са защитени от силата на Асад. Никога не са били заплашвани преди 1970 г. да кажат, че оттогава са защитени.
От друга страна, има ли страхове сред тях? Да. Страхуват се от хаос, страхуват се от религиозна радикализация и т.н. Но да се смята, че деспотизмът гарантира тяхната защита е катастрофална грешка, която някои от тях допускат и която ние също правим, като се позоваваме на тях по този начин.
Въпросът за Alaouite е по-сложен. Режимът успя 43 години да обедини общността, докато голяма част от членовете му не се възползваха от контрола на властта от клана Асад. Ще е необходимо да я успокои, да работи за национално помирение и да помисли за административна децентрализация, докато работи по изграждането на гражданите в страната. Трябва на всяка цена да избягваме иракския сценарий на междукомунално отмъщение. По същия начин ще е необходимо да се поддържат технократите на държавната администрация (много от които са алавити), за да се избегне това, което изглежда колективно наказание на общността.
Всичко това ще отнеме време. Помирението ще бъде много трудно, но отново не е невъзможно.
valentin63: Съгласявайки се да доставяме оръжия на противниците на режима на Башар Ел Асад, не правим ли сериозна грешка, същата като за Либия, да видим как оръжията се преобръщат в ръцете на джихадистите?
Не. Мисля, че преувеличаваме по този въпрос за въоръжението. Оръжията, които (по принцип) ще бъдат доставени, ще отидат за групи, водени от бивши офицери от армията. Количествата и качеството на оръжията се договарят и промяната в баланса на военните сили на място в полза на революцията ще ускори или падането на режима, или политическите преговори - досега невъзможни от Русия и Иран, големи поддръжници на режима се чувстват свободни във военната и финансовата си подкрепа за Асад (което му позволи да оцелее) и не виждат задължението да го "жертват", стига Западът да не прави нищо, освен да осъди тези действия, без да преведе това по отношение на оръжията на земя.
Сега ще има нова конфигурация и джихадистките групи - малцинства, но които се възползваха от липсата на въоръжение на другите групи на революцията - ще могат да бъдат по-добре „ограничени“ при напредването си на място в определени региони.
лео: Никой не може да предскаже какво ще се случи със смяната на властта, ако бунтът спечели. Не мислите ли, че има страх, че чумата ще замести холерата или по-лошото, което и двамата ще изпитаме?
Този въпрос е много легитимен и съм сигурен, че много сирийци също го задават, но той може да се превърне в оправдание за деспотизма в смисъл, че последният винаги е налагал изнудване като: или приемате моето царуване, или това ще се случи бъде хаос; или се подчинявате на моята власт, или е гражданска война и "ислямистите" и т.н. Мнозинството от сирийците решиха да прекратят тази дилема. Те се издигнаха, за да обърнат страницата на 43 години такова изнудване и диктатура на управляващ клан. Те си казват, че ако не отидат до края, същото това „уравнение“ и същото изнудване ще бъдат използвани отново срещу тях, при това в много по-труден контекст и след катастрофална такса.