Съгласни сте с православния ад Страница 3 - Форум на Softpedia
Мегара, на 15 юли 2007 г., 14:26, каза:
Тудореле, прочети внимателно казаното по-горе и не ги връщай както искаш.
Исус слезе и проповядва на духовете в затвора. След това другите библейски стихове, които ви дадох. Прочетете ги внимателно и ги сдъвчете добре.
Където католиците подкрепиха тази идея за котли със смола?
Вие твърдяхте, че православният ад е едно с католическия ад. Само това означава ортодоксален ад, теглителни котли и дълги разклонени дяволи. Разбирам ли, че католиците си представят ада по различен начин? Ако не ми вярвате, влезте в православна църква и погледнете стените. Повече от вероятно ще намерите такива сцени.
В този случай вие все още твърдите, че адът, представен от православните, е същият като адът, представен от католиците.?
И още нещо, мислите ли, че адът и чистилището са нещо сигурно или просто предположения, нещо току-що измислено, но не изрично демонстрирано или показано от Бог или негов ангел?
DayDreamer, на 15 юли 2007 г., 14:53, каза:
Редактирано от tudorel666, 15 юли 2007 - 14:38.
xelad, на 15 юли 2007 г., 15:39, каза:
H725, на 15 юли 2007 г., 16:00, каза:
tudorel666, на 15 юли 2007 г., 15:30, каза:
Никъде в Библията не е направено подобно описание на Ада. И доколкото знам, православната църква не твърди, че адът означава котли с терен и дяволи с дълги вилици.
На стената на Сикстинската капела Микеланджело рисува Бог. Означава ли това, че католическата църква твърди, че Бог е точно такъв, какъвто го е нарисувал Микеланджело? Уверявам ви, че не.
[http://www.holylandmap.net/anthro/enanthropomorphism.files/image002.jpg - За зареждане на страницата (вграждане) Щракнете тук]
1. Сътворението на човека
2. детайл от Сътворението на небесата
Мегара, на 15 юли 2007 г., 16:20, каза:
Никъде в Библията не е направено подобно описание на Ада. И доколкото знам, православната църква не твърди, че адът означава котли с терен и дяволи с дълги вилици.
На стената на Сикстинската капела Микеланджело рисува Бог. Означава ли това, че католическата църква твърди, че Бог е точно такъв, какъвто го е нарисувал Микеланджело? Уверявам ви, че не.
[http://www.holylandmap.net/anthro/enanthropomorphism.files/image002.jpg - За зареждане на страницата (вграждане) Щракнете тук]
1. Сътворението на човека
2. детайл от Сътворението на небесата
Редактирано от spx2, 15 юли 2007 - 16:06.
spx2, на 15 юли 2007 г., 17:05, каза:
tudorel666, на 15 юли 2007 г., 12:41, каза:
tudorel666, на 15 юли 2007 г., 13:10, каза:
Редактирано от shimen_musashi, 16 юли 2007 - 11:16.
shimen_musashi, на 16 юли 2007 г., 12:09, каза:
Чел съм тук, но честно казано, какво казва това православно адско нещо? Наистина ми е любопитно да разбера как изглежда адът. И защо адът на православните би бил различен от останалите, когато „по дефиниция“ адът е лошо място.
Защо имам впечатлението, че (въпреки че не съм гледал това, което сте написали в SP от около 2 месеца) намеренията ви остават непроменени. По всякакъв начин нанасяте удари на православните християни. Да, имате право на мнение, но.
Това казах по-горе. Адът не е описан в Библията и затова никоя ортодоксална доктрина не може да каже друго. Това, че картините са направени, които в по-голяма или по-малка степен въвеждат въображението на художниците, е втората част. Остават само картини и нищо повече.
. но не искайте повече, отколкото можете.
tudorel666, на 15 юли 2007 г., 13:57, каза:
tudorel666, на 15 юли 2007 г., 15:30, каза:
Редактирано от shimen_musashi, 16 юли 2007 - 12:13.
Редактирано от dilla, 16 юли 2007 - 12:17.
dilla, на 16 юли 2007 г., 13:14, каза:
По-голямата част от тези процедури (надявам се, че ми е разрешен този срок) се правят през първите 6 седмици след смъртта на човека. Смята се, че през този период душата преминава през 20-те обичаи. Ето кратко обяснение на всеки:
Очевидно е и източникът за тези, които искат да знаят повече: http://www.ortodoxism.ro/Vamile.shtml
LE: Слагам още един цитат, който мисля, че ще ви даде разяснения относно православието:
"Така че четиридесетият ден след смъртта е решаващият ден за съдбата на душата в бъдещия живот. Това е конкретният съд на Христос, който решава състоянието на душата само до деня на Страшния съд - Общия съд. Това състояние на душата, съответстващо на неговия живот на на земята, това не е окончателното му състояние, за вечността, но е обект на промяна. Исус Христос, на четиридесетия ден след Възкресението Си, възвиси човешката природа до върховна слава, поставяйки я на трона на Неговата божественост, отдясно на Отца. чрез божествения или пример, починалият, на четиридесетия ден след смъртта си, влиза в държавата, съответстваща на тяхната морална стойност.
Следвайки притчата за Господ, Който, след Своето четиридесето възнесение, седеше завинаги отдясно на Бог, чакайки, докато враговете Му легнат в краката Му (Евр. 10:12), както и душите на мъртвите, чиято съдба беше установени от конкретния съд на Христос, те остават в това състояние (но не без възможност за промяна) до деня на Общия съд. "
tudorel666, на 15 юли 2007 г., 16:39, каза:
Редактирано от Мегара, 16 юли 2007 - 14:16.
обединяване на публикации. Използвайте бутона EDIT