Сега Барби носи забрадка Защо може да бъде свят за подражание
Актуализирано: 01/09/2018 - 09:47
От следващата есен ще има и барби с забрадка: Тя е част от поредицата "Sheroes" и е създадена по модела на фехтовника на саби Ибтихай Мухаммад.
Барби, определена като сексистка, също ще се предлага със забрадка от следващата есен: новата кукла е създадена по модел на фехтовача Ибтихай Мухаммад. Хората са възмутени от Twitter, но авторът ни смята: Струва си да погледнем отново.
Фирмата за играчки Mattel произвежда нова Барби - и в Twitter има голямо възмущение: Биргит Келе пише: „Потисничеството на жените не е детска площадка“, потребителят gab.ai критикува: „Принуждавате момичетата да влизат в роли, които другите им дават“ и huegelkind предупреждава: "Трябва да си представим индустрията на играчките като канарче в въглищна мина: като чувствителен сензор за опасни социални промени."
Досега Барбитата на Mattel често са критикувани като сексистки: Те са едва облечени, нереално тънки и изпълняват предимно роли като тези на принцесата, русалката или булката. Нищо от това не се отнася за новата Барби. По модел е на фехтовача на сабята Ибтихай Мухаммад, който спечели бронз за САЩ на Олимпийските игри миналата година. Въпреки това мнозина се чувстват провокирани от тази кукла: Тя носи хиджаб, забрадка, която покрива косата, шията, рамото и деколтето. „Те вече се опитват да ислямизират нашите деца!“, Ядосва Мизи Л. в Twitter.
Забрадката е обект на разгорещени дебати в Германия отново и отново: Позволено ли е на учителите да носят забрадката в училищата? Символизира ли само ислямския патриархат и потисничеството на жените? Или може да е и символ за самоопределение? Много феминистки не са съгласни по тези въпроси. Съоснователката на инициативата "Либерален феминизъм" Джудит Севинц Басад пише в Tagesspiegel, че феминистките се страхуват да критикуват хиджаба. Причината: Не сте искали да ви възприемат като расист. Този страх е „толкова дълбок, че заглушава мизогинната реалност на ежедневието в Близкия изток и омаловажава завесата като моден аксесоар или символ на еманципация“.
Всъщност хиджабът с право не се приема на Запад. Това се дължи на ислямския патриархат, който е отговорен за негативното значение на забрадката. Журналистката Менерва Хамад го вижда съвсем различно: тя е феминистка и сама носи забрадка. „За мен забрадката не е просто религиозен символ, тя е част от идентичността“, пише тя в „Хъфингтън пост“. Разбира се, има жени, които не носят забрадката доброволно, трябва да им се помогне. Но „когато жените казват на други жени как им е позволено да бъдат и как не, този патернализъм е не само изключително антифеминистки, но има и горчив послевкус на регресия“.
Фехтовник и модел за подражание за новата Барби: Ибтихай Мухаммад.
Шарлот Видеман твърди по подобен начин в Таз: забрадката се чувства обидна, особено ако жените я носят на кариерната стълбица. Учители или политици, например жени, които живеят независимо. Истински угнетената жена, от друга страна, рядко се появява в дебатите.
За мнозина забрадката и самоопределението са в противоречие. Но феминистки като Хамад показват, че определено има жени, които искат да разрешат това противоречие. Процес, който не е необичаен: Видеман изтъква например високи токчета, които някога са били възприемани като знак за сексистко робство и сега се носят от самоуверени млади жени. В миналото жените с голи гърди бяха заподозрени само в района на червените фенери; днес те също могат да бъдат намерени като активистки във феминистки протести. И всеки, който свързва танца на пилон със стриптийз, се смята за немоден: танцът на пилон е попаднал във фитнес студията и се празнува от спортистите като сериозна тренировка за цялото тяло.
Забрадката не трябва автоматично да изключва самоопределението. Напротив: може да ни напомни, че нито „агностичните хипстърски емансиери от германската медийна индустрия“, както се оплаква Джудит Севинц Басад, нямат правомощията да тълкуват забрадката, нито представителите на ислямския патриархат, а само жените, които сами носят забрадката. Моделът за подражание на новата Барби, Ибтихай Мухаммад, олицетворява всичко друго, но потиснатата жена без собствена воля: Тя е успешна като спортист в целия свят. 32-годишният футболист се занимава с фехтовка за националния отбор на САЩ от 2010 година. Според The Guardian, тя е "един от най-добрите символи за борба с непоносимостта, които Америка може да има".
Мохамед се гордее с новата кукла: „Това е сбъдната мечта от детството“, пише тя в Twitter. Барби вече не е толкова модерна, както преди: има многократни съобщения за спад в продажбите и сега Барби се смята за проблемно дете на компанията. Mattel се отдалечи от тънката, пазарна единица Барби и започна да произвежда малки, големи и пълни Барби, както и героичната поредица, наречена "Sheroes". „Sheroes“ се състои от „She“ и „Heroes“, което означава женски героини. В допълнение към всички кралици за пазаруване, ездачи и дами за бала сред куклите, Mattel сега произвежда и кукли с по-широки бедра и такива, които приличат на главната редакторка Ева Чен, режисьорката и авторката Ава Дюверней или фехтовачът с мечове Мохамед, който е част от тази поредица. Това трябва да е вдъхновение за много мюсюлмански момичета, които все още не са се виждали в спорта и културата, според уебсайта на компанията.
Много момичета и жени носят забрадки, също в западните страни. Но всички тези хора трудно могат да бъдат намерени в играчките, филмите и телевизията. Просто игнорирането им в тази страна и не им дават положителни модели за подражание е всичко друго, но полезно; вместо това може да засили потисничеството. Успешният в световен мащаб фехтовач, от друга страна, е вдъхновяващ пример за подражание - само поради тази причина на Барби също трябва да бъде позволено да носи забрадка. Потребителят на Twitter Mizzi L. все още може да се успокои: Това, че Мохамед Барби носи забрадка, не означава, че всички Барби са „ислямизирани“ - принцеса, русалка, ездач, кралица за пазаруване и всички останали красавици държат отворените си гриви.
Куклата Мохамед не представлява потисничеството на жените, за което говори Биргит Келе, в края на краищата спортистката не е потисната жена, тя е в центъра на вниманието като силна личност. Дори gab.ai е погрешно: жените не са принудени да играят роля с Мохамед Барби, вместо това Sheroes Barbies предлагат все повече роли, между които децата могат да избират. Това, което е под въпрос обаче, е настоящата селекция от sheroes: Досега имаше главно актриси, спортисти и някои жени от модната индустрия. Липсват големи политици, могъщи мениджъри и наградени учени - независимо дали носят забрадка или не.
Графата: текстове за момичета
Бира за момичета, коли за момичета, електрически за момичета - добавката „момичета“ често се използва за обезценяване или отслабване на нещо. Тази колона има за цел да осигури противоположен полюс: В текстовете за момичета добавката „момиче“ означава сила. Текстовете са насочени към всички, независимо от пола. Има повече информация за това в началото на рубриката: „Когато момчетата слушат електро на момичетата и момичетата стачкуват“.
Тук можете да намерите още текстове от колоната „Текстове за момичета“: