Събота е семеен празник
Тората ни казва, че по време на скитанията в пустинята маната е била събрана и подготвена за съботата на шестия ден, а еврейската традиция, позовавайки се на това, изисква подготовката за приемането на съботата да започне рано в петък сутринта. Най-престижните майстори на Талмуда и по-късните векове са запалвали огън, осолявали риба, режели дърва, метели и т.н. „В чест на съботата“ и не му беше позволено да предаде това на слуга, слуга.
Трябва да направим дома си достоен, себестойния да получим Кралицата на събота.
Как да направим дома си достоен? Дамата на къщата приключва с печенето и готвенето в събота следобед, след това подрежда масата с бяла празнична покривка и приготвя съботното парти с торти, виното, чашата за хлапе и съботните свещи (поне две) на масата.
Сякаш го виждах да бърза по врата си,
Освен това запалва свещи, прави три направления и прави вода за мивка.
Кралицата на съботата обаче посещава не само богатите къщи и буржоазните домове, но и тъжните чифлици на мизерията. И никога не е имало религиозен евреин, който да не е разбирал как да приеме гост достойно. Вярата, изразена от Талмуда, за да „отплати“ на съботата, е жива в еврейския народ от древни времена. Затова дори жителят на гетото, изключен от всички човешки права и борещ се с най-сериозните проблеми, направи всичко, за да внесе яркост в този приют за този един ден.
Там, където еврейската традиция и еврейската мисъл все още живеят, съботата и семейството са преплетени в множество дълбоки връзки. Интимното съжителство на семейството прави съботата по-дълбока и красива. Събота прави семейния живот по-топъл. И ако през седмицата може да има опозиция, гняв сред членовете на семейството, по време на съботата той също ще изглади ...
Бащата е свещеникът на семейството, водач на семейните обреди, но майката и децата също са част от „свещената служба“.
Традицията да се пали свещ в петък вечер е посветена на жената. Свещта в събота вечер е символ на религиозната жена в действителност и нейното представяне може да се види и там на стари надгробни камъни. Един от най-трогателните детски спомени живее в душите на милиони: майката запалва свещта в петък вечер. Той разпростира двете си ръце към пламъците и казва благословията: „Благословен си ти, Вечен боже, Царю на света, който ни освети със своите заповеди и ни заповяда да запалим светлината на светата събота“. По този начин той показва, че чувства своето призвание: да разпространява светлината на религията и да дава пример на децата си в изпълнението на закона на религията.
Връщайки се вкъщи от храма, бащата поздравява семейството си със „сабат със салам” или идиш с „саб в червата” и благославя децата си. Момчетата казаха: „Направете вечното като Ефрем и Менасия!“ А момичетата: „Направете вечното като Сара, Ревека, Рахил и Лия!“ А момчетата, момичетата: „Благослови вечното и те запази, нека Вечен блясък на вас и бъдете милостиви към вас, насочете погледа на Вечния към вас и ви дайте мир! “
С песента, започваща със Salam Alias, бащата поздравява ангелите на съботата. Според Талмуда, „Двама ангели-служители придружават човека вкъщи от храма в петък вечер. Единият е добрият ангел, другият е лошият. Когато човек се прибере вкъщи и намери горящи свещи, подредена маса и презирайки леглото, добрият ангел казва: Дай добър Бог да бъде такъв през следващата събота! На това злият ангел казва принуден или неволен. Ако обаче откриете точно обратното, тоест нито свещ, нито вечеря и всичко е като че ли е обикновен ден, тогава злият ангел казва: Нека добрият Бог продължава да бъде такъв, а добрият ангел е принуден да каже, че амин ... “(събота 119б.) Съпругът се покланя на жената на Еет с чай, поклонението на талията (Притчи 31):„ Синовете й ще станат пред нея и ще кажат щастлива, а тя съпругът ще похвали това: Много жени вършат работа на кръста, но вие надминавате всички! "
След това той казва kiddus над празничния бокал, пие от него и го връчва на членовете на семейството си. Измиват си ръцете; благослови Бог, който изважда хляба от земята, разрязва празничната торта, която все още е била покрита по време на кидута, вкусва го и го раздава на останалите. А междувременно можете да почувствате спокойствието, святостта, която се разпространява в дома ...
Трите ястия, които нашата традиция прави задължителни за седмия ден, придават религиозно и дори мистично значение на еврейския живот.
Петъчната вечеря е риба (символ на детска благословия) и месо, а съботната трапеза, която обикновено следва киддуса след поклонението на поклонението на Сахрит и Мусаф, е предимно типично традиционно ястие от сол, черен пипер или ябълка кугли. И двете ястия обаче са направени наистина съботни и обогатени за истински домашни празници с техните религиозни и духовни принадлежности (молитва, пеене, Торахсава).