Решението относно l; завършване на суперагрегационния пост преди последващия пост в дни
Шейх Абу Абдил-Муиз Мохамед ‘Али Фаркус
Въпросът: Допустимо ли е да се завърши суперогаторният пост, преди да се направи последващият пост в (негладуващите) дни на месец Рамадан?
Нека Аллах да ви възнагради за добро.
Отговорът: Слава на Аллах, Господар на световете; и мир и спасение на онзи, когото Аллах изпрати като милост на целия свят и на семейството му, другарите и братята до деня на възкресението.
Няма разногласие (сред улемите) относно мнението, което съобщава, че дневният пост (не на гладно) задължително има предимство пред изпълнението на суперагрегационния пост, тъй като задължителният акт е от голямо значение и се нарежда по-добре от суперегаторния акт, и тъй като задължителните актове и задължения са актовете на поклонение, които Аллах обича най-много.
Аллах казва в свещения хадис:
„Делата, които обичам най-много и с които Моят слуга се приближава до Мен, със сигурност са тези, които съм му предписал“ [1].
От друга страна, задължението за завършване на последващия пост от месец Рамадан преди суперагрегационния пост е по-твърдо, ако лицето (отговорно за изпълнението на задълженията на шариата) се страхува от липсата на здраве, слабост или ограничено време за да го постигне, защото тя ще извърши грях, ако отложи последващия пост (от дните, които не са постили) до момент, в който човек се окаже неспособен да го направи; тъй като в този случай задължението, за което времето не е ограничено, се е превърнало в ограничено време, тогава лицето трябва да извърши на място деянието, за което отговаря, в противен случай би било в състояние на небрежност към какво му е наредено.
Така или иначе, човек трябва да побърза да извърши акта на подчинение, като напредва последващия пост от предписаните дни (не на гладно), според казаното от Аллах в стиха:
فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهنِ تِخْت]
„Така че се състезавайте в добри дела. Всички вие се върнете при Аллах; тогава Той ще ви информира за какво се различавате "[El-Mâ’ida (La Table Servie): 48].
Както в стиха:
َإَِ 133 133 133 133إُِإِإِإِإَِىَىَغْإَِغِْإِ
„И съдействайте за опрощаването на вашия Господ и в градина (рай), широка като небето и земята, подготвена за благочестивите“ [ÂL-Imrân (Семейството на Имран): 133].
В допълнение, хадисът съобщава за ползата от шестдневния пост на месец Chewwêl, изрично доказва, че лицето няма да получи наградата, еквивалентна на гладуването за цяла година, само при условие, че пости през месец Рамадан след това го придружава в продължение на шест дни от месеца Chewwêl; споменатият хадис гласи:
„Този, който пости месец Рамадан, а след това го придружава (с шестдневния пост) на месец Чевел, би бил сякаш е завършил поста през цялата година“ [2].
Следователно фактът на гладуване шест дни от месец Chewwêl преди следващите гладувания (негладуващи дни) на месец Рамадан предполага, че по-бързият не е завършил младостта на месец Рамадан; и съответно се противопоставя на това, което означава хадисът.
За тази цел се препоръчва да се извърши последващото гладуване (негладуващи дни) на месец Рамадан, след което да се придружи (с гладуването) до шест дни от месец Чевел, за да се постигне това, което изрично е обявен в хадиса. и за да се получи наградата, която е еквивалентна на пости през цялата година.
Всъщност споменах, че този акт е по-скоро препоръчителен, отколкото задължителен, тъй като вероятно е постановено съдебно решение в полза на по-голямата част от постите; и като се има предвид, че това мнозинство, което шариатът е насърчил да извърши свръхерогаторния пост (шестте дни от месеца Chewwêl), пости през целия месец Рамадан (в предписаното му време), което увеличава вероятността изразът, цитиран в хадисът на пророка: "... след това го придружава (от поста) от шест дни от месец Chewwêl ..." е израз, определен от честите чести случаи и не включва противоположна посока.
Това, което допълнително затвърждава тази вероятност, хадисът, докладван от Thawbân, че пророкът казва:
„Който е постил през месец Рамадан, тогава месец е равен на десетмесечния пост, а шестдневният пост след Ел-Фитр (денят на Ейд след Рамадан) завършва поста (за да достигне) числото на цяла година “[3].