Религия и митология

Дата на публикуване: 24.03.2014

Размер на файла: 76,33 KB

Творбата е изтеглена: 10 души.

Теория на познанието ? специално изследване на познанието, което споделя:

  1. критика на знанието, започвайки от вида на знанието, който е съществувал до сега, в който критично отрича наличните знания;
  2. върху теорията на познанието в тесен смисъл, чийто предмет е този тип знание.

Проблеми, изучавани от теорията на познанието:

  1. естеството на знанието;
  2. възможности и граници на знанието;
  3. връзката между знанието и реалността;
  4. връзката между субекта и обекта на знанието;
  5. предпоставки за когнитивния процес;
  6. условия за надеждност на знанията;
  7. критерии за истинността на знанието;
  8. форми и нива на знания и др.

При получаването на нови знания, логическото мислене, методите и техниките за формиране на нови понятия, законите на логиката играят важна роля. Но опитът на познавателната дейност свидетелства, че обикновената логика в много случаи се оказва недостатъчна за решаване на научни проблеми; процесът на производство на нова информация не може да бъде сведен нито до индуктивно, нито до дедуктивно разгръщаемо мислене. Важно място в този процес заема интуицията, придаваща нов импулс и посока на познанието. Интуицията, като специфичен когнитивен процес, който директно произвежда нови знания, действа като универсална, присъща на всички хора (макар и в различна степен) способност, както и чувства и абстрактно мислене.

Преходът от дотеоретичния етап на науката към първичната теория.

Преходът от една теория към друга (алтернативна) теория (т.нар. Научна революция = "промяна на парадигмата".

Преходът от две отделно възникнали и паралелно разработване на конкретни теории към една универсална теория (интеграция на теории).

Преходът от визуална теория, основана на сетивния опит, към абстрактна, обичана теория с пълна промяна на основните понятия.

Отговаряйки на въпросите как тогава трябва да се разбере структурата на историята на науката: като революция или еволюция, Езер отбелязва, че „в резултат на непрекъснат процес не възниква нищо ново. Новото се появява само в резултат на прекъсване ”, т.е. революция. "Това обаче не означава, че прекъсването няма свой собствен произход, всеки съдържащ свои малки прекъсвания." В същото време, ". това не означава, че в историята на науката няма внезапни и неочаквани фазови преходи. Според представата на Попър за интегративен растеж на теории, такъв преход се случва, когато две независимо развиващи се теории се интегрират в една нова. " По този начин може да се твърди, че развитието на научното знание протича по еволюционен, а не революционен начин, но тази еволюция се случва чрез „квазиреволюция“.

Фройд описва три типа двигатели в психоанализата:

1. Двигатели на живота (нужди от биологично оцеляване);

2. Сексуални влечения (също биологични, но не пряко свързани с оцеляването;

3. Деструктивни устройства (дискове за смърт).

2. Растеж на населението на Земята. Той постави редица проблеми пред човечеството, на първо място, проблема с осигуряването на храна и други средства за препитание. В същото време проблемите на околната среда, свързани с условията на човешката общност, се задълбочават.