Религия - 4
Главно меню
4. ПОЗИЦИЯ НА КРАКАТА
Ще започна с мнозинството, което по време на молитва оставя разстояние, равно на ширината на 4 пръста между краката. Те откровено лъжат и лицемери, че точно това положение на краката отговаря на истинската сунна. Такова твърдение може да се сравни с делириум на сива кобила. Няма нито един хадис от Пророка, мир и благословии на Аллах, дори и съмнителен, потвърждаващ това положение на краката по време на молитва.
Голям проблем сред мюсюлманите е неразбирането на значението на следния хадис за положението на краката по време на молитвата: Съобщава се, че Анас е казал, че Пророкът, мир и благословии на Аллах, е казал: „Стегнете редовете си, оставете малко пространство между тях и дръжте вратовете си успоредни. От Този, в чиято ръка е душата ми, виждам Сатана да минава през пукнатините наред като малка овца"(Абу Дауд, ан-Насай). От хадиса следва, че раменете на хората, които се молят в един и същи ред, трябва да се докосват, така че да няма свободно пространство между тях. Разстоянието между редовете трябва да е минимално, а вратовете на молещите се в същия ред трябва да са успоредни. Този хадис ясно говори за необходимостта да стоите на стегнати и равномерни редици, без да оставяте празнини между раменете. Както се вижда от съдържанието на хадиса, Пророкът, мир и благословии на Аллах да бъде с него, специално подчертан в шайтана, за да могат мюсюлманите бързо да се научат да стоят един до друг в молитва и да не оставят празни места помежду си. Всъщност шайтанът няма нищо общо между хората, стоящи в молитвата, неговото място е до ушите и сърцето на човек, за да избие мислите му от молитвата.
Има и друга фитна сред неграмотните сектанти, които пречат на хората да стоят до тях в молитва. Те стоят с широко разтворени крака, по-широки от раменете, не само в колективна молитва, но и сами, макар че сами, изглежда, няма с кого да свържат глезените. Но те все още стоят с обърнат Y. Те вземат следните хадиси за основа на своите пози:
Абу Даууд разказва от думите на ал Нуманиман ибн Башир, че след като Пратеникът на Аллах, мир и благословии на Аллах, да се обърне към хората, казал: „ Подредете редиците си !"Той повтори това три пъти и след това каза:" За бога, или вие ще сформирате редиците си, или Аллах ще предизвика раздори между сърцата ви ". Ан-Нуманиман каза: „ Видях хора, залепващи раменете и глезените си един към друг ". Анас бин Малик казва: „Свързахме раменете и краката си с раменете и краката на хората, стоящи до нас"(Бухари). Нуман бин Башир съобщава: „Видях как всеки човек прикрепя глезена си към глезена на следващия"(Бухари, мюсюлманин).
Пророкът (Аллах да го благослови и с мир) никога не е заповядвал да свързва глезените. Няма нито един хадис, дори фалшив, при който самият Пратеник (мир и благословии на Аллах) да заповядва на своите спътници да си свържат глезените. Самите спътници заели такава позиция сами, за да подредят редиците си и да не оставят празни пространства помежду си. Когато попитате такива хора защо стоят в такива позиции, те отговарят, че когато краката не са широко раздалечени и краката на хората, които стоят до тях, не се докосват, шайтанът ще премине между хората. Обикновено, когато задавам на такива сектанти въпроса: „И когато краката са твърде широко раздалечени, не е ли по-лесно за шайтана да премине между краката на вярващите напред-назад??!”, Никой не може да отговори, всички мълчат. Значението на горните хадиси не може да се разбере пряко и буквално. Тези поговорки означават само подравняване и запълване на редовете по най-добрия начин, без да оставят празноти между поклонниците. Това означава само, че всеки молещ се трябва да бъде на една линия с останалите, никой да не излиза напред или да отстъпва назад, да не причинява неудобства на тези, които стоят до тях. Ако закрепването на краката се смяташе за сунна, тогава спътниците щяха да извършват това действие непрекъснато и поради тази причина техните съвременници (табиун) ще го третират като молитва за суната. След това няма да има проблем с негативното възприемане на тази практика от хората. Това сочи изявлението на Мамар, който разказва думите на Анас бин Малик: „Ако се опитах да направя това (т.е. свържете глезените с глезените на хората, които стоят до мен), тогава хората биха избягали като упорити мулета"(Fathul-Bari S. 247 T. 2). По този начин Хафиз Ибн Хаджар Ал-Аскалани в своята интерпретация на Фатхул-Бари към колекцията на Сахих от Имам Бухари казва следното: „смисълът на тези хадиси е, че е необходимо да се изправят редовете и да се запълнят кухините в редовете"(Fathul Bari S. 247, Vol.2).