Разкошът на Любовта

Духовната традиция е разработила много методи, които да ни помогнат да намерим мир, спокойствие. Основната цел на тези методи обаче не беше мир, а молитва. Загрижеността на духовните учители беше как да се молим, за да станем едно с Бог. За Евагриус най-висшата цел беше да се моли, без да се разсейва. За да успеем, нашите страсти, желания и мисли вече не трябва да ни безпокоят. Но това не може да стане с просто волево решение. Необходим е дълъг духовен процес за достъп до това състояние на мир. Още от първите монаси беше важно да се прилагат добри методи. Евагриус оценява, че този, който се бие без метод, се бие напразно. Ето защо духовните отци придават толкова голямо значение на метода. Тя трябва да вземе предвид човешката психика и да познава нейните закони. Разбира се, през вековете неясни начини са нарушавали човешкото същество. Истинската духовна традиция обаче се е съсредоточила върху пътищата, които са довели човека до живот, свобода и вътрешен мир.

Дори да има голям брой пътища, изпробвани от традицията, няма смисъл да се възприемат всички наведнъж. Всеки трябва да намери за себе си пътя, който е най-подходящ за него в даден момент. Трябва обаче да избягваме преминаването от един път към друг, защото можем да постигнем целта си само следвайки последователен път. Но не е нужно да се решаваме за единия или другия метод, защото той се оказа ефективен. Трябва да имаме интуиция какво е добро за нас днес. Трябва да търсим в собствената си традиция, както и в живота си пътищата, които водят към мир и към Бог. Винаги моля човека, когото ръководя духовно, да ми каже къде и кога се е чувствал най-добре като дете, когато е успял да се наслади на момента, напълно забравяйки себе си. Разсъждавайки, този човек ще може да намери пътя, който ще го доведе до себе си днес, ще му помогне да достигне спокойствие и да се отвори за Бог. Двамата трябва да се срещнат, пътят на традицията и пътят, по който се оказваме спонтанно.

Класическият начин за намиране на мир е медитацията. Християнската медитация, практикувана от трети век, свързва ритъма на дишането с една дума. Вниманието към дишането насочва съзнанието към вътрешния живот и по този начин ражда спокойствие. Докато останем в интелекта, ние сме притеснени: множество мисли се раздвижват там. Издишвайки можем да си представим, че оставяме настрана всички тези притеснения и след известно време намираме спокойствието си. По този начин можем да свържем дъха с израз: например вдишване, „Вижте“ и издишване „Аз съм с вас“. Слово, което Бог отправя към нас, както направи за Исая. За тази медитация е безполезно да се концентрирате. Достатъчно е да изречем тези думи, без да потискаме мислите или чувствата си. Вместо да дъвчем мислите си, ние оставяме дъха си и изговорената дума. По този начин мислите се трансформират и губят способността си за тормоз. Дори те да не престават да остават на повърхността, ние оставаме спокойни в лицето на техните приливи и отливи. Ние сме закотвени заради тази дума за дишането. Тази котва предпазва крехкия съд на сърцето ни от нападенията, на които са подложени нашите мисли.