Рав Ситрук Духовното напрежение около Омера
От поколението на Guéonim този период от нашия еврейски календар се представя като момент на траур, белязан от изчезването на 24 000 ученици на известния равин Акива, което очевидно представлява очевидно значителна драма.
За нас обаче възникват редица въпроси !
Никога ли не сме виждали толкова продължителен еврейски траур? Всъщност дори този от периода, свързан с Tisha beAv и разрушаването на двата храма на Йерусалим продължава „само“ девет дни. И тогава, по каква причина всички наши хора трябва да скърбят по време на Омера? ?
Отговорът, който цитирам на името на Рав Моше Чапира chlita, се състои в това, че този траур не се отнася само до загубата на зениците на равин Акива, но до изчезването на измерение, наречено „kavod Hatorah“. Мишната на "Pirké Avot" (Максимите на бащите) също ни напомня, че "прилеп коли" (глас от Небето) отеква всеки ден от планината Синай, казвайки: "Горко за загубата на тази стойност на Кавод Хаторах! "- тук се обозначава с по-негативния израз" elbona chel Torah ": срамът, причинен на Тората !
Знаем, че еврейският термин „kavod“ изразява „тежестта“ и централното значение, което човек придава на нещо. И така, това, което се изисква от нас тук, е, че Тората трябва да има „тежестта“ за нас, която заслужава, и че тя наистина има значение в живота ни. Защото човек, който наистина е разбрал посланието на Тората, не може да живее без непрекъснато с него! За него това е същественото измерение: това, което остава съществено. Това е значението на израза "Kavod Hatorah".
Мимоходом ще бъде отбелязано, че като добавим числовата стойност на всяка буква от думата kavod, достигаме числото 32, което съответства точно на 32-те дни на Омера, през които браковете не се празнуват ... Ще се отбележи също така, че събитията, които са се случили през този период от еврейския календар, всички и винаги „чакат“ нещо.