Психична травма - когато молитвата не е достатъчна, православието и светът
Тази година имах възможност да присъствам на много семинари, да слушам доклади и да говоря сам, включително коледните четения, да разгледам работата на психолозите от Министерството на извънредните ситуации и сама да водя майсторски класове по посттравматични стресови разстройства.
Освен това, подобно на много мои колеги от някога гостоприемната и мирна Украйна, аз работя като психолог със семейства бежанци, съветвам хората от зоната на АТО по Skype (когато има връзка с тях), работех с ранени войници от въоръжените Сили на Украйна и роднини на мобилизираните. Разбира се, трудно е да се нарече този вид редовна работа, която се случва в обикновено време в мирно време.
Пиша това, за да кажа, че материалът не е неоснователен, въпреки че е очевидно, че е трудно да се изложат всички принципи на работа в една малка статия.
Психотравма и мозък
Всяка травма, всяка фиксация създава зона в човешкия мозък, която е слабо измита от кръвта.
„Поглъщащият генерализиран страх води до факта, че мозъчната основа, върху която трябва да се извършва нашата интелектуална дейност, се променя навсякъде - или почти навсякъде.
Области на мозъка, групи нервни клетки не могат да бъдат включени в умствената дейност. Човек е лишен от творческа мисъл - това е най-красивото от неговите активи ”, пише неврофизиологът Наталия Петровна Бехтерева.
Човек, който лично е преживял трагедията на страха (ужаса), по нейно мнение, във връзка с фиксирането в дългосрочната памет на страха и съответното състояние на мозъка, се оказва в много трудно лично състояние. Психолозите ни казват същото.
Тиха травма
Условно можем да кажем, че естествените опити за рециклиране на травма могат да бъдат два вида. Оттеглете се в себе си или говорете, плачете, изразявайте емоциите си.
Преди това психотерапевтите вярваха, че е наложително човек да говори. Днес стана очевидно, че човек, който се е оттеглил в себе си, също може да говори. Той може да говори с Бог, може да говори със себе си. Но ни се струва, че той мълчи.
Така че, докато човек избира метод за обработка на травма, не се препоръчва „да го довеждате до сърдечен разговор“. Той просто може да не е готов за този обрат на събитията. Освен това може да настъпи ревторизация, тъй като ние сякаш принуждаваме човек да се върне там, където не е готов да се върне.
Да, просто е важно за нас да сме там и да се научим да чакаме. Изчакайте, когато ни помолят за помощ. Наистина е опасно, когато човек не говори за травма нито с Бог, нито с друг, нито със себе си. Това е мълчалива травма, която за съжаление се предава от едно поколение на друго.
Бехтерева Н.П. разсъждава върху това, което физиолозите изглежда казват, че преживяванията на ужаса от предишните поколения не се предават на следващите. Но щом ровите в дълбините, например, в биохимичното декодиране на физиологичните явления, възникват съмнения. Може би в крайна сметка нещо, физиологично неуловимо, преминава през бариерата на поколенията? - казва ученият.
За съжаление научната интуиция не я измами. Опитът на всички психотерапевти от различни посоки и подходи показва, че човек пази в себе си онези сложни емоции, които е изпитвал до оцелелия от травмата, но за които всички мълчат.
Молитвата е много добър начин да излееш чувствата си към Бога. Много често, четейки биографиите на светци достатъчно близо във времето, научаваме, че след правилото, заложено вечерта, той изля душата си на Бог.