Прочетете книгата „Преподаване и ритуал на трансцендентална магия“ от Леви Елифас онлайн страница 1
СЪДЪРЖАНИЕ.
СЪДЪРЖАНИЕ
Преподаване и ритуал на трансцендентална магия
Познавате ли старата кралица на света, която винаги е на път? Цялата необуздана страст, всички удоволствия, цялата разпусната енергия на човечеството, всичките му деспотични слабости отиват пред клетата господарка на нашата долина, пълна със сълзи, и с коса в ръка, тези неуморни работници жънат своята неизменна реколта. Тази кралица е стара колкото времето и нейният скелет е скрит под остатъците от женската красота, която тя отнема от младостта и любовта.
Кърменото й весло е украсено с безжизнени къдрици, които не й принадлежат. Крадец на короновани глави, тя е украсена с плячка, взета от кралици, от къдриците на Беренис, обсипана със звезди и завършваща с кичур не свързани с възрастта бели коси, отрязани от палача от челото на Мария Антоанета.
Нейното смъртно бледо, вцепенено тяло е облечено в изискани одежди и износени, раздути от вятъра парцали. Костеливите й ръце, обсипани с пръстени, държат диадеми и вериги, скиптри и кръстосани пищяли, скъпоценни камъни и пепел.
Вратите пред нея се отварят сами; тя се просмуква през стените; тя влиза в спалнята на царете; тя хваща изнудвачи с изненада по време на тайни оргии; тя сяда на тяхната маса; налива им вино, усмихва се в отговор на песните им с уста, лишена от венци, заема мястото на развратни куртизанки, скрити зад завесите им. Тя се радва да се навърта над спящия сладострастен; тя търси техните ласки, сякаш се надява да се стопли в прегръдките им, но вместо това замразява всичко, до което се докосне и никога чувствата не я възпламенват.
Понякога, напротив, може да си помислите, че е обзета от лудост; тя вече не ходи спокойно; тя бяга, ако краката й са твърде бавни, пришпорва бледия кон и се притиска към задъханата тълпа. Убийството я придружава на военен кон, изтръсква косите й от дима и преди мухите му стреля с пурпурни крила; глад и чума я следват върху болни и измършавели коне, като внимателно прибират класовете, останали от нейната реколта.
Това погребално шествие е последвано от две малки деца с усмивки на устните - въплъщение на жизненост, разум и любов от настъпващия век, двойствен гений на обновеното човечество. Сенките на смъртта се търкалят пред тях, като нощта, отдалечаваща се пред утринната звезда; с пъргави стъпки те се плъзгат по земята и с две ръце щедро сеят надежда.
И смъртта вече няма да дойде, безмилостна и ужасна, да коси, като суха трева, узрелите издънки на новото време; ще отстъпи място на ангела на прогреса, който ще освободи душите от веригите на смъртта, за да могат да се отворят за Господ.
Когато хората знаят как да живеят, те вече няма да умрат; те ще станат като гъсеница, превръщаща се в великолепна пеперуда. Ужасите на смъртта са дъщерите на безразличието, а самата смърт се смята за отвратителна само заради мрачните глупости, придружаващи нейния образ.
В действителност смъртта е рождената болка на един нов живот. В Природата има такава сила, която не умира и тази сила непрекъснато трансформира съществата, за да ги запази. Това е великият ум и дума на Природата.
Такава сила също е присъща на човека и това е умът или словото на човека. Словото на човека е израз на неговата воля, ръководено от разума и затова е като словото на самия Бог. Благодарение на словото на разума човек става победител на живота, способен да триумфира над смъртта. Животът на човека е или творчество, или провал на думата му. Човеците, които, след като са живели живота си, не са разбрали и формулирали думата на разума, умират, лишени от вечна надежда. За да се противопоставим на илюзията за смърт, трябва да се идентифицираме с реалностите на живота. Има ли значение всеки спонтанен аборт за Бог, ако той знае, че животът е вечен? Значи ли безразсъдната смърт нещо за Природата, ако никога не умиращият ум все още държи ключовете на смъртта?