Проблемът за връзката между света и личността в драма А
Класицистичното "вкаменяване" на героите е в пълно съответствие с цялата система на патриархалния свят. Това е неспособността му да се промени, ожесточената му съпротива срещу всичко, което не отговаря на неговите закони, поробва всички в кръга на патриархалния свят, формира души, които не могат да съществуват извън неговия порочен кръг. Няма значение дали този живот им харесва или не - те просто няма да могат да живеят в друг. Героите на пиесата принадлежат към патриархалния свят и тяхната кръвна връзка с него, тяхната подсъзнателна зависимост от него е скритата пролет на цялото действие на пиесата; пружина, която принуждава героите да изпълняват предимно „куклени“ движения. Авторът постоянно подчертава тяхната липса на независимост, липса на самодостатъчност. Фигуративната система на драмата почти повтаря социалния и семеен модел на патриархалния свят. Семейството и семейните проблеми са поставени в центъра на историята, както и в центъра на патриархалната общност. Доминиращата черта на този малък свят е най-голямата в семейството, Марфа Игнатиевна. Членовете на семейството са групирани около нея на различни разстояния - дъщеря, син, снаха и почти безсилните обитатели на къщата: Глаша и Феклуша. Същото „подреждане на силите“ организира целия живот на града: в центъра на Дикой (и не споменат в търговците на пиеси от неговото ниво), в периферията има все по-малко значими лица, които нямат пари и социални статус.
Калинов се огради от света толкова твърдо, че повече от век нито един дух на жив живот не е проникнал в града. Вижте „прогресистът и възпитател“ на Калинов Кулигин! Този самоук механик, чиято любов към науката и страст към общественото благо го поставя на ръба на глупостта в очите на другите, все още се опитва да измисли „perpeta-mobile“: той, бедните, никога не е чувал това фундаменталната невъзможност за създаване на вечен двигател ... Той рецитира репликите на Ломоносов и Державин с вдъхновение и дори пише поезия в техния дух ... И е шокиран: сякаш нямаше нито Пушкин, нито Грибоедов, нито Лермонтов, няма Гогол, няма Некрасов! Архаизъм, жив фосил - Кулигин. А неговите призиви, идеите му, образователните му монолози за добре познатото, за отдавна откритото изглеждат на калиновци като безумни нововъведения, нагло разклащане на основите:
„D и до около и. Какво е гръмотевична буря, какво мислите? И? Е, говори!
Уайлд (тропа с крак). Каква друга елегантност има! Е, как не сте разбойник! Гръмотевична буря ни е изпратена като наказание, така че да се почувстваме и вие искате да се защитите с някакви щеки и пръти, Бог да ме прости. Ти какъв си, татарин или какво? Татарин ли си? И? Говорете! Татарски?
Кулигин. Савел Прокофич, вашата степен, Державин каза:
Разлагам се с тялото си в прах,
Заповядвам гръмотевици с ума си.
D и до около и. И за тези думи отивате при губернатора ... ”Нито гръмоотводи, нито Ломоносов, нито вечен двигател имат нужда от Калинов: всичко това просто няма място в патриархалния свят. А какво се случва извън нейните граници? Океанът бушува там, бездната се отваря там - с една дума „Сатана управлява топката там“. За разлика от Толстой, който вярваше, че паралелното и независимо съществуване на два свята е възможно: патриархалното, самодостатъчно и непроменящо се, и модерното, непрекъснато променящо се, Островски видя основната им несъвместимост, гибелта на един замръзнал, неспособен на обновяване живот. Съпротивлявайки се на предстоящите иновации, изтласквайки го „всички бързо бързащи с живот“, патриархалният свят обикновено отказва да забележи този живот, той създава около себе си специално митологизирано пространство, в което - единственото - неговата мрачна изолация, враждебна към всичко останало, може да бъде оправдано. Около Калинов се случва невъобразимото: цели страни, населени с кръвожадни народи, падат от небето: например Литва „падна от небето върху нас ... и там, където имаше бой с нея, имаше надгробни могили за памет“. Там живеят хора "с кучешки глави"; там султанът Махнут персиецът и султанът Махнут турският управляват своята неправедна присъда.