Притчата за поканените на вечеря; Chilia Buna Vestire
Свети Николай Велимирович
Бог иска да вярваме в Него повече от всеки друг или нещо друго на света. Бог иска човек да се доверява в Него повече от всеки друг или нещо друго на света. Нещо повече: Бог иска човекът да се придържа към Него и само към Него, така че чрез любовта, която извира от него, човек да бъде едно цяло с цялото Си назидание.
Това е съединението на човека с Бог. Това е бракът на сърцето с Христос. Всичко останало е прелюбодейство и блудство. Само този близък съюз на сърцето с Христос, показан ни най-ясно под формата на земната сватба, може да направи душата богата и плодотворна. От всяка друга връзка на душата се раждат тръни и пърхот, душата остава безплодна за всякакъв вид добро. Ако това не е известно - и не може да бъде известно - на хора извън обсега на Христовата църква, то трябва да бъде известно на християните и особено на християните с правилната вяра. Ε в нашия дух е в нашата традиция да разбираме дълбочината, височината и ширината на откровението, получено чрез нашия Господ Исус Христос; да разберем вечността по-справедливо от народите на Изток и времето по-справедливо от народите на Запад.
За каквото и да се омъжи душата, било то живо същество или мъртво нещо, или тяло, или дреха на тялото, било то сребро или злато или земя или слава или страст към каквото и да било на света - украшения, храна, напитки, танци, природа или нещо друго, такъв акомпанимент е беззаконен и засяга вечната нищета върху тази душа както в този, така и в бъдещия живот. Това се случва по същия начин (макар и в по-малка степен), както при незаконните отношения между мъжа и жената, което носи болка и нещастие не само на двамата, но и на децата, които биха се родили от себе си. Това, което разкриват Писанията, не може да бъде скрито: че живият Бог е ревнив Бог (Изход 20: 5; Второзаконие 4:24). Ревността му не е насочена към нищо на света, освен към човешката душа. Бог иска душата да бъде Негова цялостна и собствена, с пълна вярност, и Той я желае само за благото на душата. Той знае, в пълнотата на Неговата мъдрост, това, което всички ние трябва да знаем след идването на Христос, а именно, че ако душата отслабне във вярата в своя Строител и се придържа към някой друг или нещо на света, това в крайна сметка се прави. роб, тъмна сянка на отчаянието, нещастно лице на плач и скърцане със зъби.
Единственият законен брак на душата е горящата любов към Бога. Всяка любов, различна от Бога или против Бога, е идолопоклонство. Така, например, чрез любовта към плътта, човекът превръща плътта си в лъжлив бог, идол; също така чрез любовта си към богатството или към украсата той прави идол от него; каквото и да обича човек, той в крайна сметка прави идол от това, което обича. Тогава той насочва единствената и единствена любов към Бога към нещо по-ниско и по-малко достойно да бъде обичано от Бог. Или в това, което човек би повярвал и се надява повече, отколкото в Бог, каквото и да обича човек повече от Бог, това нещо заема мястото на Бог и в крайна сметка става за този човек идол, лъжещ бог на лъжлива душа. Пророците наричат всяко идолопоклонство блудство и нечистота (Йеремия 3: 1; Езекиил 23: 7).
Най-лошото от всичко е, че идолопоклонникът става едно с идолите си. Влюбен човек губи себе си с времето в нещото, което обича. Това, което човек обича най-много, нещото, за което винаги се сеща, нещото, което желае, се превръща във времето в сърцевината на своето същество, било то храна или напитка или сребро, злато или грах или слава или сила. Ето какво казва Писанието: те са преследвали идоли и са станали безполезни, не са преследвали нищо и са станали нищо (IV Царе 17:15). Разбира се, блудството между мъжа и жената не се отклонява от този закон, бидейки и отстъпничество, и все още най-отворено, и загуба на себе си за нищо. Колко добре представя това апостол Павел, когато казва: Не знаете ли, че онзи, който се придържа към блудството, е едно тяло с нея? (I Коринтяни 6:16). Човек става едно с това, което обича: с Бог, ако обича Бога, със земята, ако обича земята. Човекът е спасен или изгубен чрез любовта. Една любов е спасителна и това е любовта на Бог. Всичко друго е загуба. Съгласно закона има само един ангажимент, един спасителен за душата: този с Бог. Всеки друг съпровод, който не извира от него, както лъчът извира от слънцето, е проклятие и проклятие.
Днешното евангелие изобразява в най-ясна форма тази най-ценна мистерия: как сърцето на човека се увенчава в брак с Бога, като вярна невеста и как, чрез сляпо предателство и неверие, той пада и се губи в неправдната тъмнина на поклонението на идолите.
Царството небесно приличало на царя, който се оженил за сина му. Подобно на другите притчи на Христос, той обхваща цялата човешка история от началото до края. Учените се стараят да напишат големи и трудно разбираеми томове, в които се стремят да обяснят историята на човечеството; може понякога да успеят, но най-често се хващат в мрежа, от която се стремят да избягат, като късат плата, оплитат идеите. Но Христос, с няколко думи от притчата, казва всичко възможно най-ясно. Никога човек не е говорил така, както говори този човек (Йоан 7:46).
Царството небесно не може да се съдържа в думи; може да се оприличи само на нещо, което ни е добре известно в този свят. Освен всичко друго, може да изглежда като сватба. Сватбата е повод за радост между хората; небесното царство е радост, така че с право може да се оприличи на сватба. Този цар е самият Бог, а неговият син е Христос. Йоан Кръстител разкри, че Той е Младоженецът и Господ Исус го доказа (Матей 9:15). Цялата история, от изгонването на Адам от небето до сега, е подготовката на сърцето за брака с Божия Син. Идването на Христос на света беше истинското начало на сватбения празник и по-нататък времето от Неговото идване до края на вековете е цялото тържество на тази сватба. Идването на Христос на света е най-щастливият момент за човечеството като цяло и за всяка душа.
От всички народи на земята най-щастлив трябваше да бъде евреинът на приема на Жениха, като човек, който беше най-напълно подготвен от Бог да приеме Месията. На тази нация беше дадена радостта да бъде първият, който се срещна с Христос, първият, който Го позна и прие, за да провъзгласи по-нататък радостта и спасението на всички народи на земята. Ето защо в оригиналното Евангелие се използва форма за множествено число: „Той даде сватбени пирове за сина си“, за очаквания Младоженец, който дойде в храма на Стария завет с евреите, и за всяка душа, търсеща спасение, радост и живот.; за Младоженеца, който дойде при целия човешки род, при всички народи и племена по света. Но колкото голяма е любовта към хората, колкото Бог, толкова и слепотата и нечестието на грешниците: защото е писано: Той дойде в своето, а своите не го приеха (Йоан 1:11). Така Младоженецът дойде пръв при булката, която той бе подготвял толкова дълго, толкова внимателно: при еврейската нация. Но тя не го пренебрегна, презираше Го, отхвърляше Го.
Притчата продължава: Той изпрати слугите си да поканят поканените на сватбата, но те не искаха да дойдат. Първо, подготвяйки сватбения празник на Своя син, Бог изпрати векове пророци, които да обявят наближаването на празника и да подготвят евреите за приемането на Младоженеца. Това са първите слуги, изпратени да събират младоженеца. И когато Христос дойде на света, Йоан Предтеча беше изпратен да извика и да се обади. Но както старите пророци са слушали само шепа избрани, така и сега малцина са се оглушили пред вестителя в пустинята. Те не искаха да дойдат.
Отново изпрати други слуги, казвайки: Кажете на призваните: Ето, приготвих вечерята си: воловете ми и угоените ми са избити и всичко е готово: елате на брака. моите тръстики и угоените са заклани и всичко е готово. Елате на сватбата. Други служители са апостолите и тези, които работят с тях. За известно време похотите останаха евреи. Самият Господ първо каза: Аз съм изпратен само при изгубените овце от дома на Израел (Матей 15:24). И така той заповяда на апостолите от самото начало: Отидете при изгубените овце от Израилевия дом (Матей 10: 6). Това беше преди Неговата страст и слава. Но когато е бил отхвърлен от евреите, когато е бил изведен от стените на Йерусалим от нечестивите работници и убит, той е дал друга заповед след възкресението: Идете вие, научете всички народи (Матей 28:19). Бог остана верен на обещанието Си, но евреите го потъпкаха. Бог остана верен на Своята булка, Своя избраник, Храмът на Стария Завет; но булката била невярна на Младоженеца и направила беззаконие с идолите и фалшивите богове, от които отказала да се раздели, за да може да се върне при годеника си по закон.
Ето, приготвих си празника. Готов всичко необходимо за храна и уют на душата. Истината подхранва душата; истината беше разкрита, най-богатият кралски празник. Победа над злите духове, над болестта и тревогите, победата над природата, всички победи, които подхранват и подхранват размирната човешка душа, ето ги! Идвам! Някога небето сякаш беше покрито с железни резета. Душите, нещастни булки, лежаха заключени в плесенясалото подземие. Сега небесата се отвориха, самият Бог влезе на земята, ангелите слязоха, мъртвите се видяха живи, човекът беше издигнат до Бога. О, сладък празник! Изобилие от храна! Хайде!
Вместо да получат поканата за сватбата, тези затворени души, заслепени от тъмнината, извършиха страховито престъпление: те убиха Младоженеца. Но дори това не изчерпа търпението на Бог. Той промени черния акт в най-дълбокия източник на сладост и радост. Сега тялото и кръвта на разпнатия Спасител са донесени на трапезата на Царя, преди всичко сладостта на празника. Ела, сподели какво не харесват и ангелите! Потоците на благодатта на Святия Дух потекоха, на Духа на Всемогъщия, даващ живота! Всичко е готово. Всичко! Всичко, което е необходимо, за да се очисти праведната булка, да се насити гладният, да се излекуват ранените, да се облекат голите, проклетите да се опомнят, пияните да бъдат събудени, мъртвите да бъдат възкресени. Тук е водно кръщение; ето кръщението с огън и дух; тук са крилата на молитвата; масло; хляб; вино; царско ръководно свещеничество; Църквата на святостта и любовта. Това са подаръците от Младоженеца за булката и Той ги поставя всички на кралската маса. Хайде! Елате на сватбата!
Но те, като невежи, си отидоха, един в своята страна, а друг в бизнеса си; а другите положиха ръце на слугите му, подиграваха им се и ги убиваха. Напразно предлагат на страстната проститутка законна сватба. Не й пука за сгодения младоженец. Тя е твърде свикнала с идоли, за да скъса с тях сега. Идолът на блудната душа е: на единия имот, на другия бизнес, на друг нещо друго. Земята означава тялото със страстите му от прах, а милостта означава алчност, богатство, обогатяване с покварените неща на този свят. Те отидоха при своя идол, дори не искат да чуят за младоженеца. Някои бяха разстроени от самата похот! Те заловили слугите на царя, подигравали им се и ги убили. По същия начин след Голгота те преследват апостолите Петър и Йоан (4: 3), убиват архидякон Стефан, Яков и много други.
Тогава казва на слугите си: Сватбата е готова, но онези, които бяха поканени, не бяха достойни. Така че отидете на кръстопът и поканете колкото можете повече на сватбата. Тези думи Бог говори на слугите Си към новия. Сватбата е готова. Искам да кажа: свърших си работата, всичко е готово. Но първите призовани не бяха достойни и следователно няма да дойдат. Те гледат и не виждат и следователно не могат да се радват; те слушат, но не чуват и следователно не могат да отговорят. Те обичат повече лъжливите богове на плътта и мамона на богатството и затова презират Моето призвание. Робите във вериги на долните вдигнаха ръка над Онзи отвисоко.
Но сега отидете на кръстовището и се обадете на когото намерите. Израел е като оградена лоза, която е станала безплодна. Затова излезте от лозето на откритите полета на езичниците и ги повикайте. Израел е като оградено езерце, в което се излюпват змийски яйца; но отворете гнездата и мрежите си и ги хвърлете в морето на цялото човечество. Израел е като слой разсад на Божието поле, от който бяха взети клонки и засадени в полето на цялото човечество, а разсадникът беше безплоден; отидете и посейте доброто семе в браздата на цялото човечество.
Това е значението на последната заповед на Христос: Идете и научете всички народи (Матей 28:19). Кръстопът означава езически свят, където се пресичат стръмни пътеки, трънливи пътеки и камъни, където Божието семе е във всеки момент в опасност. Бог видя този широк свят със същата родителска грижа, с която видя Израел, освен по различен начин. Той напътстваше Израел чрез откровения, пророци и знамения и водеше други народи чрез Своите дарове: чрез съвестта и разума. Много бяха спасени сред израилтяните: верните и послушните. И много от езичниците също бяха спасени: онези, които живееха според съвестта и разума. И сега, когато Божият Син дойде на земята и беше отхвърлен от Своя народ, Бог се отвори широко за всички един и същ път към Него.
И слугите излязоха и събраха колкото намериха, както лоши, така и добри; и сватбата беше изпълнена с гости. Това е Божията църква на земята! Това е новият Божи завет с хората в името на Неговия Син Исус Христос, който събира под Неговите криле всички деца на Бог, всички народи и племена на земята, всички езици и държави, от изток на запад и от север на юг. Това е новоизбраният народ на Бога, новият Израел, новото племе на праведния Авраам. Старият Израел беше неверен, като взе своя дял от избрания народ в историята в пустинята и затова Бог отсече друга бразда за спасение за хората: Новият Израел. Обръщайки се от еврейския народ към езичниците, апостолите Павел и Варнава казаха на първия: Вие трябва първо да говорите Божието слово; но тъй като го отхвърляте и ви осъждате за недостойни за вечен живот, ето, ние се връщаме към езичниците (Деяния 13:46). Така, когато старите избори бяха започнали и бяха изпълнени чрез Мойсей и пророците, започнаха нови избори, нова история, ново спасение чрез апостолите и техните потомци.
И когато царят влезе да види гостите, видя там човек, който не беше облечен в сватбена дреха: И той й каза: Приятелю, как влезе тук, без да имаш сватбена дреха? Но той мълчеше. Каква е тази сватбена рокля? Сватбената дреха на душата е преди всичко правда. Апостол Павел пише на верните: Сгодих те за един човек, за да те представя като праведна девица на Христос (II Коринтяни 11: 2). Чистотата, девствената правда е основата на душата. По-нататък апостолът показва на вярващите какво трябва да носят върху него: Но облечете се с милост, милост, смирение, кротост, дълготърпение и най-вече облечете се с любов, която това е връзката на съвършенството (Колосяни 3, 12, 14). Ето я сватбената дреха на душата, увенчана с Христос Безсмъртния.
Сред всички човешки същества съвършенството на правдата е въплътено от Пресвета, Пречиста и Пресвета Богородица, Божията Майка, която даде тяло от тялото си на нашия Господ и Спасител. Никой от нас не може да носи Христос без голяма сърдечна чистота, без сърцето да бъде неразделено, дадено цяло на Христос. Както една чиста дева има една любов: към избраника си, така и сърцето, което разбира пътя на спасението, има само една любов: към Господа. Това е нейната сватбена рокля, изтъкана от чисто злато. Правдата и любовта дават плод във всички други добродетели, независимо дали са споменати или не от Апостола, и особено в добрите дела. Добрите дела са бижутата, които украсяват дрехата на чистотата, златната роба на любовта. [Свети Макарий, в своя труд „За любовта“, глава 15, казва: „Под сватбеното облекло имаме предвид благодатта на Светия Дух. Който не е достоен да бъде облечен в него, не може да бъде причастен на небесната корона, на духовния сватбен празник. ”]
Тогава царят каза на слугите: Вържете му ръце и крака, вземете го и го хвърлете във външната тъмнина; Ще има плач и скърцане със зъби. Но той беше вързал ръцете си чрез грях, краката си ходеше по пътя на несправедливостта и, все още жив, беше избрал тъмнина вместо светлина, плач и скърцане със зъби вместо вечна радост. Беше осъдил себе си и Бог не направи нищо друго, освен да направи правилната преценка. Нечестивият е хванат в примките на беззаконието си (Притчи 5:22). Хванат и обвързан със своите грехове, грешникът няма как да избяга в другия свят. Обвързването на ръцете и краката показва, че няма място за покаяние и че човек не може да направи нищо за спасението си. Той вече не може да влезе в царството.
Нека не отлагаме покаянието нито за миг, защото всеки изминал момент може да е последният, в който сме сред жителите на тази земя. Нека измием и очистим душите си поне толкова, колкото измиваме и почистваме телата си, които утре ще бъдат храна за червеите. Нека ги очистим със сълзи и покаяние, нека ги измием с пост и молитва, нека ги облечем в дрехи, изтъкани от любов и правда, украсени с всички добри дела, и особено с прошка и милост. Нека направим малкото, което Бог изисква от нас, а Той ще направи останалото.
Когато детето плаче, защото се е замърсило, майката го измива, почиства и сменя. О, колко милостив е нашият Отец на небето от всяка майка на земята! Наистина, всеки човек има толкова мръсна душа, че никога не би могъл със своето старание да я прочисти и да го направи достоен да застане пред Бог. Но нека всеки знае колко е осквернен; да съжалява от цялото си сърце; да направи малкото, което се изисква от него; и, какво е главното, да поискаме, плачейки от Бога, да се очистим с огън и дух. Бог очаква плача на децата Си със сватбената дреха, приготвена в ръцете Му; той чака да ги очисти, да ги измие, да ги просветли, да ги помаже с благоухания и да облече всички, които Го призовават. Слава на нашия всемилостив Бог! Слава на небесния Младоженец на нашите сърца, Господ Исус Христос, заедно с Отца и Светия Дух, обожествената и неразделна Троица, сега и завинаги и завинаги. Амин.