Преоткриването на общението - православни и католици в; куменски диалог германци
Въведение от епископ д-р Герхард Фейге (Магдебург), председател на работната група Църкви на Изток от Германската епископска конференция, на икуменичния симпозиум по повод 40-годишнината от изкореняването на магиите от 1054 г. от паметта на църквата на 7 декември 2005 г. в Мюнхен
Изговорената дума е валидна!
Когато папа Пий XII. 1958 г. умира и Йоан XXIII. стана негов наследник, все още нямаше „гореща линия“ между Константинопол и Рим. Към този момент Вселенският патриарх Атинагор успя да изрази симпатията и солидарността си непряко чрез пресата. Но отношенията между Рим и цялото православие, обременени от хиляда години отчуждение, скоро се отпускат все повече и повече.
Импулсът за това дойде преди всичко от незабравените харизматични „първи епископи“ на двете църкви, Вселенския патриарх Атинагор и папа Йоан XXIII. Сигнали за „изменение на климата“ бяха вече римската покана до другите църкви да изпратят наблюдатели на Втория Ватикански събор, както и нарастващият брой на наблюдателите на Православния събор - след първоначалното нежелание от страна на православната страна - в хода на събора. Втората Панортодоксална конференция от 1963 г., която се занимаваше изключително с отношенията с католическата църква, накрая предложи на Рим „диалог на основата на равенството“. Истински пробив обаче дойде със символичната среща между папа Павел VI. и патриарх Атинагор в Йерусалим през 1964 г. И двамата си размениха целувката на мира, прочетоха заедно Йоан 17 и се молеха заедно на Отца наш. Това беше началото на „диалог на любовта“, който трябваше да се справи с историческите тежести по различни начини, да насърчи доверието и да се подготви за богословски дискусии.
Фил 3:13 може да се разглежда като централната богословска идея, която определя усилията за помирение от онова време. След като папа Павел VI. Като се позова на него, патриарх Атинагор също използва тази библейска дума, когато формулира програмно: „Нека се доверим на това, което е преминало към Божията милост и нека се вслушаме в съвета на апостола:„ Забравям какво стои зад мен; Разтегнат съм върху това, което е пред мен. „Искам да се опитам да го схвана, когато съм трогнат от него." И в коледното си послание от 1965 г. той надминава тази мисъл, като се позовава на 2 Кор 5, 17f: " Старото е минало, ето, ето, новото е дошло. И всичко това идва от Бог, Който ни е помирил със себе си чрез Христос и ни е дал службата за помирение. “- Тази„ служба за помирение “има патриарх Атинагор и папа Павел VI. направени живи и живи по тяхно време.
Девет години по-късно (1974 г.) тогавашният професор Йозеф Ратцингер коментира колекция от документи (Томос Агапис), която отразява междуцърковните православно-католически събития в периода от 1958 до 1970 г .: „Който чете документите ... в крайна сметка едва ли ще бъде сигурен Умение да оттегли меланхолията: Той преживява колебливо и сдържано начало, драматичен възход до фортисимус на надежди, близост, така че моментът на пълно обединение да изглежда близо; Но определен праг не е надвишен и така последните текстове изглеждат като избледняване, което не се отказва от всякаква увереност, но въпреки това позволява да се забележи скромност, която е далеч от моментите, когато движението е на върха си. Читателят се пита какви изводи всъщност произтичат от вдигането на проклятията от 1054 г. и има ли изобщо някакви заключения с някаква тежест. "
Този въпрос ни движи и днес - точно както споделеното задължение, което Рим и Константинопол тържествено запечатваха преди 40 години, да се освободим от отровната сила на злото възпоменание, да възстановим междуцърковната любов и да продължим да работим непрекъснато по „възстановяването на паметта“. Преди всичко обаче вероятно впечатляващият опит на нарасналото православно-католическо общение и настоящите признаци за плодотворно съживяване на съвместния международен богословски диалог породиха идеята за днешната среща в работната група „Църквите на Изтока“. Не на последно място, тази работна група също е пряка последица от акта за помирение по това време. От основаването си през 1966 г. той е основен инструмент за контактите между Германската епископска конференция и православните църкви. Десетте Регенсбургски икуменически симпозиума, организирани до 1989 г., и постоянната подкрепа на православните стипендианти са само няколко примера за неговия ангажимент.
Радваме се, че нашето предложение намери подкрепа в Съвместната комисия на Гръцкия православен митрополит и Германската епископска конференция, както и в Католическата вселенска комисия, и сме благодарни, че председателят на Германската епископска конференция Карл кардинал Леман и представителят на Вселенската патриаршия в Германия и Централна Европа, митрополит Августинос, са поканили на днешното празнично събитие. Благодаря искрено на местния обикновен Фридрих Кардинал Ветър за неговото естествено гостоприемство. За първи път православни и католически епископи в Германия се събират за такава съвместна среща. С цялото си сърце поздравявам всички епископски събратя. Но също така поздравявам всички останали гости и участници в този Вселенски симпозиум.
На 7 декември 1965 г. в речта на патриарх Атинагор изречението: „Днес ние не само пишем страница в историческата книга на Църквата, но и страница на любовта в историята на нашите сърца.“ Нека подобна благословия също и на днешната среща и излъчва от нея!