Православен отговор на мюсюлманите защо Бог е позволил исляма
Защо Бог разреши исляма
Бог, като Всезнаещ, разбира се, е знаел от самото начало за появата на исляма. И не само знаеше. Той също така ни предупреди да не мислим, че „по невнимание“.
Много преди появата на исляма, Божието Слово предупреждава: „Ето, ужасно видение и лицето му е от изток. Потомството на драконите от Арабия ще се представи на много колесници и със скоростта на вятъра ще се втурне по земята, така че да внесе страх и страхопочитание на всички, които чуят за тях. (3 Езд 15, 28-29). Тук става въпрос за появата на исляма.
И все пак пророчеството за Исмаил е изпълнено върху един от неговите потомци, Мохамед, и неговите последователи: „той ще бъде между хората като диво магаре; ръцете му са върху всички и ръцете на всички върху него. "(Битие 16, 12). Става въпрос за природата на исляма.
Ислямът се основава на „откровението“ на „ангела Джибрил“ пред един човек. И Божието Слово предупреди за това чрез ап. Павел: „Но дори ако ние или ангел от небето започнахме да ви проповядваме Евангелието, различно от това, което ние ви проповядвахме, нека бъде анатема.“ (Гал. 1, 8). Коранът официално не отрича Евангелието, но твърдейки, че то е изкривено, приписва на Христос и апостолите „различно евангелие“. И той вярва на „Ангела от небето“, който го е довел. По този начин Божието Слово също предупреждава за произхода на исляма.
И какъв е смисълът на появата на исляма? Каква роля играе в свещената история?
Авраам също имаше двама сина. И дори тогава Бог позволи синът на роб, роден според плътта (Исмаил), да преследва свободния син, роден според обещанието (Исак). Беше представително.
Когато Господ създаде Църквата (потомците на Авраам според обещанието: „В твоето потомство ще бъдат благословени всички народи на земята“ (Битие 22, 18)), евреите, които не приеха Христос (потомците на Авраам в плът) яростно преследвал Църквата.
По този начин, това е принципът на свещената история, - синовете на обещанието винаги са преследвани от плътските синове, тъй като тяхната участ не е тук, нито на земята.
Преследванията от страна на евреите са от местно естество и впоследствие не могат да обхванат цялата Църква, която се разпространява по цялата земя. Но принципът, заложен в Светото. Писанията трябваше да бъдат запазени, за да не се отпускат християните, да не изграждат „християнски“ империи, да не забравят, че тяхното Царство не е на земята.